书名：中国哲学简史（英汉双语）
副标题：
作者：赵复三
出版社：外语教学与研究出版社
ISBN：9787513561280
出版时间：2015
页数：672
定价：80
内容简介： 《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，为中国哲学史课程讲稿，于1948年由美国麦克米伦公司出版。本书以二十余万字深入浅出地讲述了几千年的中国哲学史，不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书。此次出版为英汉对照版本，中文译文采用赵复三译本。 冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河人。哲学家,哲学史家。曾就学于北京大学、哥伦比亚大学，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席。抗战期间任西南联大哲学系主任兼文学院院长。1952 年起任北京大学哲学系教授，为中国科学院哲学社会科学学部委员。 主要著作有《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。论著编为《三松堂全集》。 12. THE YIN-YANG SCHOOL AND EARLY CHINESE COSMOGONY 238 阴阳家和中国早期的宇宙发生论 13. THE REALISTIC WING OF CONFUCIANISM: HSÜN TZU 264 儒家的现实主义流派：荀子 14. HAN FEI TZU AND THE LEGALIST SCHOOL 286 韩非子与法家 15. CONFUCIANIST METAPHYSICS 306 儒家的形而上学 16. WORLD POLITICS AND WORLD PHILOSOPHY 328 治国平天下的哲学主张 17. THEORIZER OF THE HAN EMPIRE: TUNG CHUNG-SHU 352 汉帝国的理论家：董仲舒 18. THE ASCENDANCY OF CONFUCIANISM AND REVIVAL OF TAOISM 374 儒家兴盛和道家再起 19. NEO-TAOISM: THE RATIONALISTS 398 新道家：崇尚理性的玄学 20. NEO-TAOISM: THE SENTIMENTALISTS 424 新道家：豁达率性的风格 21.THE FOUNDATION OF CHINESE BUDDHISM 442 中国佛学的基础 22. H’ANISM: THE PHILOSOPHY OF SILENCE 468 禅宗：潜默的哲学 23. NEO-CONFUCIANISM: THE COSMOLOGISTS 488 更新的儒家：宇宙论者 24. NEO-CONFUCIANISM: THE BEGINNING OF THE TWO SCHOOLS 516 更新的儒家：两个学派的开端 25. .NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF PLATONIC IDEAS 540 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学 26. NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF UNIVERSAL MIND 564 更新的儒学中的另一派：宇宙心学 27. THE INTRODUCTION OF WESTERN PHILOSOPHY 584 西方哲学的传入 28. CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD 608 厕身现代世界的中国哲学 英文版编者引言 EDITOR’S INTRODUCTION 630 注释 NOTES 644 BIBLIOGRAPHY 647 译后记 · · · · · · , 这套丛书还有 《江村经济》,《博雅双语名家名作-中国历史地理论集》,《论契合》,《这个世界会好吗》,《关于女人》 等。 粗略读完。装帧好。孔孟老庄以不救世救世，董仲舒宅家开帝师典范。各家对话精彩，最后一章独特。老先生言：无用哲学提心智，穿越复杂得单纯。可惜自己心气浮躁，何况面对手头如山的“社会哲学”之天书，并不知从何下爪。 双语的好处是在看不懂中文的情况下用英文看懂。原书是英文写作，可见译者在翻译上下了多大功夫。这本书要读很多遍，也许还可以作为读其它古代哲史书的一个引子，比如读了记录道佛两家清谈的《世说新语》的摘选之后很想看看原著。道德经也想看。大一的时候语文老师就推荐过，要是早点看到就好了，免了这几年偶尔的浑浑噩噩。读了之后觉得作为中国人是幸运的，因为懂中文，而像nate一样的外国人只能隔层纱，咀嚼英文译者的理解。... 双语的好处是在看不懂中文的情况下用英文看懂。原书是英文写作，可见译者在翻译上下了多大功夫。这本书要读很多遍，也许还可以作为读其它古代哲史书的一个引子，比如读了记录道佛两家清谈的《世说新语》的摘选之后很想看看原著。道德经也想看。大一的时候语文老师就推荐过，要是早点看到就好了，免了这几年偶尔的浑浑噩噩。读了之后觉得作为中国人是幸运的，因为懂中文，而像nate一样的外国人只能隔层纱，咀嚼英文译者的理解。懂中文但不看中国典籍，简直就像后院埋了黄金却不理。还有一个原因是，我想理清楚个人和社会之间的关系，但书里似乎说，带着目的做事情，大多成不了，成了，也是幻象。就像想要真正忘记一件事情，要达到忘记自己想要忘记的地步。人生啊。 不错的，但是这本书是写给西方人的简单教财，对于中国人而言，直接看《中国哲学史》即可。 哲学史入门。 印象最深的，也是我读书笔记上摘的最后一段话—— 一个完整的形而上学体系起始于正的方法，而以负的方法告终。“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。” 哲学史入门。 印象最深的，也是我读书笔记上摘的最后一段话—— 一个完整的形而上学体系起始于正的方法，而以负的方法告终。“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。” 选修中国哲学简史的高阶英语课，这本书是教材，只读了儒家的部分。学习了一些儒家思想的英文表达 是和《哲学的故事》一起读的。冯先生的这本简史读英文更顺畅些，中文不太懂的英文读一遍，就懂了。本来就是英文的演讲翻译过来的。 这是我对这本书的判断。 凡是对中国文化感兴趣的人千万不要错过这本书，它是你进入中国文化的捷径和地图。你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中晕头转向就能清楚了解，那些令我们景仰的圣人曾经是怎样思想的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。 书名虽是中国哲学... 理： 聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人现在就是... 就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题... 前段去读新东方的口语班，坐在我旁边的小姑娘，跟我说她很喜欢读书，她说，我这个人特别敏感，很喜欢想问题，所以读了很多书，我说，读了些什么啊，她说，我最喜欢读励志书了，还有很多如何激发人脑潜能的书，，，，我说，啊，是么，不，不错啊，，，后来又一天，她跟我说，她... 我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。 “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事... 通宵读完这本书，因为它真的是“毒药”，让人爱不释手。它不仅让我了解什么是中国哲学，还让我简明了中国传统文化的发展史。 作者冯友兰，中国哲学家、哲学史家。他的这本《中国哲学简史》享誉世界，成为人生必读书之一。韩国总统朴槿惠曾经特别推荐此书，使这本书重新再版，... 废寝忘食地花了两天读完了冯友兰老先生的《中国哲学简史》，很受启发，对儒释道的发展有了清晰的理解。现把书中主要内容整理如下： 儒释道是国粹哲学，细分可分为出世和入世。出世通常被认为是理想主义不现实不适用的，讲究超凡脱俗；入世就是现实主义的讲究很现实很实用的东... 《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人，已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候，才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的... 哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中... 我是个很肤浅的人,现在大学三年纪才第一次接触所谓哲学,就是从这本哲学简史开始. 很喜欢这本书,因为看得懂,不枯燥,我觉得~ 可能是最近也有在看关于西方文明的书籍,发觉这本书很好地贯穿了中西方哲学,会让人有种思绪一下子被理清的感觉.是本很好的入门书. 看完之后,就再... ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization. 哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。 -----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。 ②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life. 系统的反思。 -----对于哲学的定义。 ③This kind o... 2017-05-08 20:48 ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization.哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。-----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life.系统的反思。-----对于哲学的定义。③This kind of thinking is called reflective because it taked life as its object.the theory of life, the universe,and knowledge-------将生命当作系统反思的对象，衍生出对人生学说、宇宙学说、知识系统（哲学的三个划分，严格的划分，三类学说互斥、但合集是哲学思考对象的全部）！！！vicious circle（恶性循环）：应对思考本身进行思考。基石：思考本身不容怀疑，纯理性思辨。如果思考本身也需要被怀疑，那么，思考产生的对于人生、宇宙、知识的学说将都不成立。论语：the Confucian Analects孟子：the Books of Mencius大学：the Great Learnings中庸：the Doctrine of the Mean很晦涩的一本书和一个开头。感受：1，冯先生点出了观点：系统的思考，哲思。任何作者在一番争辩后，都会引出自己的结论。云里雾里的说明，正着说、反着说，来引出自己的观点。2，细读：发现没有读懂文字背后的深意。跟着夏老师继续听，继续读为什么要读这本书的原本:好晦涩。。。。 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。 2017-05-02 00:09 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。 ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization. 哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。 -----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。 ②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life. 系统的反思。 -----对于哲学的定义。 ③This kind o... 2017-05-08 20:48 ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization.哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。-----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life.系统的反思。-----对于哲学的定义。③This kind of thinking is called reflective because it taked life as its object.the theory of life, the universe,and knowledge-------将生命当作系统反思的对象，衍生出对人生学说、宇宙学说、知识系统（哲学的三个划分，严格的划分，三类学说互斥、但合集是哲学思考对象的全部）！！！vicious circle（恶性循环）：应对思考本身进行思考。基石：思考本身不容怀疑，纯理性思辨。如果思考本身也需要被怀疑，那么，思考产生的对于人生、宇宙、知识的学说将都不成立。论语：the Confucian Analects孟子：the Books of Mencius大学：the Great Learnings中庸：the Doctrine of the Mean很晦涩的一本书和一个开头。感受：1，冯先生点出了观点：系统的思考，哲思。任何作者在一番争辩后，都会引出自己的结论。云里雾里的说明，正着说、反着说，来引出自己的观点。2，细读：发现没有读懂文字背后的深意。跟着夏老师继续听，继续读为什么要读这本书的原本:好晦涩。。。。 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。 2017-05-02 00:09 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。 ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization. 哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。 -----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。 ②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life. 系统的反思。 -----对于哲学的定义。 ③This kind o... 2017-05-08 20:48 ①The palace which philosophy has occupied in Chinese civilization has been comparable to that of religion in other civilization.哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化的地位相比。-----开篇明义，为中国哲学正名。回答了the Westerner对于中国哲学的地位。②For my part，what I call philosophy is systematic,reflective thinking on life.系统的反思。-----对于哲学的定义。③This kind of thinking is called reflective because it taked life as its object.the theory of life, the universe,and knowledge-------将生命当作系统反思的对象，衍生出对人生学说、宇宙学说、知识系统（哲学的三个划分，严格的划分，三类学说互斥、但合集是哲学思考对象的全部）！！！vicious circle（恶性循环）：应对思考本身进行思考。基石：思考本身不容怀疑，纯理性思辨。如果思考本身也需要被怀疑，那么，思考产生的对于人生、宇宙、知识的学说将都不成立。论语：the Confucian Analects孟子：the Books of Mencius大学：the Great Learnings中庸：the Doctrine of the Mean很晦涩的一本书和一个开头。感受：1，冯先生点出了观点：系统的思考，哲思。任何作者在一番争辩后，都会引出自己的结论。云里雾里的说明，正着说、反着说，来引出自己的观点。2，细读：发现没有读懂文字背后的深意。跟着夏老师继续听，继续读为什么要读这本书的原本:好晦涩。。。。 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。 2017-05-02 00:09 宗教和诗都是人在幻想的表现，它们都把想象和现实混合在一起。两者的区别在于：宗教把它所说的看为真的，而诗歌知道它所说的是虚幻的。诗歌所提供的不是现实，这是诗人自己知道的，因此，诗人在诗的想象中所做的只是欺骗自己。在这样做时，诗人是自觉的，它不符合科学，但并不反对科学。在诗歌中，人们得到了情感的满足，却并不阻碍智性的发展和追求。