书名：查拉图斯特拉如是说
副标题：
作者：余鸿荣
出版社：哈尔滨出版社
ISBN：9787548420224
出版时间：2015
页数：356
定价：43.80
内容简介： 《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为“为所有人、不为某个人而写的书”，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。 , 这套丛书还有 《观念力》,《作为意志和表象的世界》,《瞧！这个人》,《上帝之死》,《悲剧的诞生》 等。 #D036# 差不多就是在“引号里面的话基本上都看不懂”的情况下翻完全书，对于年谱里“瓦格纳送给尼采一部歌剧，尼采出版了一本书送给瓦格纳，然后两人的友谊终结”这个事有点好奇。另，尼采的文采真好，不愧是语言哲学家。 个人认为这个翻译不够好（如P115“它在...的地方，也在我为了使形象不只是一个形象，而是一个能以死相期的地方”）。让我回到高一高二做thu的自招题，一长段文言文自己断句的久远年代——书上的批注少于语句成分分析的符号 哲学太难懂了。译文别扭，又看不懂原著。时常看着看着就走神了，再倒回去看一遍还是不懂。experience and knowledge support reading.渐入佳境后，某个时刻似乎灵光一闪抓住了什么，以为自己终于开窍了，下一篇又不知所云，陷入放下书与继续挣扎的困境中。 个人认为这个翻译不够好（如P115“它在...的地方，也在我为了使形象不只是一个形象，而是一个能以死相期的地方”）。让我回到高一高二做thu的自招题，一长段文言文自己断句的久远年代——书上的批注少于语句成分分析的符号 建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。 因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他... 我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，... 晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》，诧异，大脑飞速旋转，又一个新译本？还是旧译新刊（我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本）？急忙打开网页看个端详，竟是孙周兴老师新译的，敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了！哈哈 第一次试读此书是刚上... 在我的心目中，诗歌翻译家钱春绮先生始终是一位谜一般的传奇人物。早年，他为了潜心译事竟辞掉了中医的职业，靠着翻译的一点稿费艰难度日；及至晚年，因诗歌翻译出版的不景气而使生活陷入困境，令人心里不禁一阵悲哀。可以毫不夸张地说：钱先生将毕生精力献给了诗歌翻译事业，5... 我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 于是时机到了。 ... 中学时某位名人的文章入选了语文课本，这位名人说尼采自诩为太阳，所以他疯了。 于是乎，尼采=疯子。 这就是学校教给我们的事。 算了，还是先说一下查拉图斯特拉是谁。 查拉图斯特拉，曾用名：察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉，甭... 恐惧尼采，因为他像一个不会撒谎的孩子，揭开了世界狰狞的面孔上那层温情脉脉的面纱。那些追捧尼采、赞美尼采，诅咒尼采、嘲笑尼采的人，又有多少真正懂得尼采呢？是的，尼采是一个哲学家，就像查拉斯图拉是一个教师，今天他们已经拥有了众多的信徒，但读懂尼采，并不仅仅是要... 【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就... 读《查拉斯图拉如是说》已经很久了，我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头，深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻，所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣，更引起了我对“超人”哲学的兴趣。 尼采是一位颇具争议的人，有人不认为他是真正... 对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他... 冷漠的人，盲目的人，酒醉的人，顽固的人都不够刚强。真正刚强的人虽也知道恐惧，却会克服它，他总是傲然望着深渊。凡是以鹰眼望渊，以鹰爪攫渊的人必有勇气。 千万不要受欺或欺人！谁会是你们的邻人呢？即使你们表现得好像是“为邻人着想”，但毕竟不是为他创造！你们将所有的爱心与道德都放在孩子的身上！唯有你们的工作与意志才是你们的“邻人”。不要让虚假的价值欺骗了你们！ 不要德不胜力！不要向自己期求不可能的事！遵... 2017-07-21 13:36 冷漠的人，盲目的人，酒醉的人，顽固的人都不够刚强。真正刚强的人虽也知道恐惧，却会克服它，他总是傲然望着深渊。凡是以鹰眼望渊，以鹰爪攫渊的人必有勇气。千万不要受欺或欺人！谁会是你们的邻人呢？即使你们表现得好像是“为邻人着想”，但毕竟不是为他创造！你们将所有的爱心与道德都放在孩子的身上！唯有你们的工作与意志才是你们的“邻人”。不要让虚假的价值欺骗了你们！不要德不胜力！不要向自己期求不可能的事！遵循先人所遗留的道德足迹而前进吧！假如先人的意志不带你们一起上升，你们又如何上升呢？凡是想要得第一的人必须小心自己也很可能落到最后！凡是先人的罪恶所在之处，就不要使自己表现得像个圣者！（不要装逼！人性之恶与丑，如善与美共生）假如你们在某件大事上失败了，难道你们自己也失败了吗？就算你们失败了，难道人类也失败了吗？假如人类果真是失败的，那么，不要管他！（真他妈的太霸气了！！！！！！！！！！） “这样你才知道适当的施与比适当的接受更难，”查拉图斯特拉说，“施与乃是一种艺术，最善，最极致，最微妙的主要艺术。 2017-07-21 13:35 “这样你才知道适当的施与比适当的接受更难，”查拉图斯特拉说，“施与乃是一种艺术，最善，最极致，最微妙的主要艺术。 #碎碎念#人生如果没有“智慧”，那生存有何意义？诚然，“意义”这个词，对于99%的芸芸众生来讲，都是一个空中楼阁，可望不可及！但是至少思考人生之意义，是人这一辈子应该探索的事情吧。 我爱你（指生命），而且往往是爱的太深，这你应该知道，原因就是我对你的智慧非常嫉妒。啊，这个老疯癫 - “智慧！假如有一日，你的智慧离你而去，那么我的爱也会迅速地离你而去！” 生命深深向四周环顾了一下，然后又轻轻地说：“啊，查... 2017-07-21 13:32 #碎碎念#人生如果没有“智慧”，那生存有何意义？诚然，“意义”这个词，对于99%的芸芸众生来讲，都是一个空中楼阁，可望不可及！但是至少思考人生之意义，是人这一辈子应该探索的事情吧。我爱你（指生命），而且往往是爱的太深，这你应该知道，原因就是我对你的智慧非常嫉妒。啊，这个老疯癫 - “智慧！假如有一日，你的智慧离你而去，那么我的爱也会迅速地离你而去！” 生命深深向四周环顾了一下，然后又轻轻地说：“啊，查拉图斯特拉，你对我不够真诚！你并没有如你所说的爱我，而且我也知道你正想尽快离开我。” #碎碎念#“我应 - 我要 - 我是”，人生内观三个阶段。这个伴随着时间成长的进阶，作为个人来讲，做好每个阶段的功课，其实都非易事！所以，以“Overman”之要求，对于我等凡夫俗子来说，的确是高山仰止，所谓不可得为“欲”。但是，正因为有如此恢弘之意志，才让我等有静观的对照，有追求的目标，不是吗？ 一般认为尼采的思想分成三个阶段展开，乃是根据《查拉图斯特拉如是说》卷一开头《三种变形》，以骆驼，狮子，孩童为比喻... 2017-07-21 11:53 #碎碎念#“我应 - 我要 - 我是”，人生内观三个阶段。这个伴随着时间成长的进阶，作为个人来讲，做好每个阶段的功课，其实都非易事！所以，以“Overman”之要求，对于我等凡夫俗子来说，的确是高山仰止，所谓不可得为“欲”。但是，正因为有如此恢弘之意志，才让我等有静观的对照，有追求的目标，不是吗？一般认为尼采的思想分成三个阶段展开，乃是根据《查拉图斯特拉如是说》卷一开头《三种变形》，以骆驼，狮子，孩童为比喻说明精神发展的三个阶段而来。坚毅志远，背负重荷，内怀崇敬，在“我应”的责任感下相信传统价值的骆驼，向沙漠疾行而去，随即化身为狮子，否定固有的价值与义务，显现出“我要”的意念，为创造新价值和让自我自由而奋斗。但狮子还无法创造新价值，于是狮子又化身为孩童，在天真和善忘中开始创造游戏，诉说神圣的肯定，让精神有自己的意志，在“我是”的立场上，获得新价值世界的境地。 人类是一条系在动物与超人之间的绳索，一条高悬于深渊的绳索。要从一端越到另一端是危险的，行走于其间是危险的，回头观望是危险的，战栗或踌躇不前更是危险的。人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的：人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程而非结果。 我钟爱那些只知为完成而活的人，因为他们正是一个过程的跨越者。 我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。 我钟爱那些人，他们不... 2017-07-21 12:01 人类是一条系在动物与超人之间的绳索，一条高悬于深渊的绳索。要从一端越到另一端是危险的，行走于其间是危险的，回头观望是危险的，战栗或踌躇不前更是危险的。人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的：人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程而非结果。 我钟爱那些只知为完成而活的人，因为他们正是一个过程的跨越者。我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。我钟爱那些人，他们不先向天际以外去找寻一个为之牺牲的理由，却默然殉身大地，以期大地终有一日能为超人所有。我钟爱那为求知而活，同时为使超人出世而求知的人，如此这般，他就在追求着自己的完善。我钟爱为构筑超人的栖所而工作，并为向超人提供大地与动物而创造的人，如此这般，他就在追求着自己的归宿。我钟爱那珍惜自己道德的人，因为道德是自我完成的意志与一支憧憬的箭。我钟爱那不对自己的精神做任何保留而期望化整个精神为道德的人，如此这般，他就在精神上跨越了那座桥。我钟爱那使自己的道德与自己的志趣和命运合而为一的人，如此这般，他就可以为了个人道德而生死相期。我钟爱那不贪图过多道德的人，一种道德往往较之两种道德为佳，因为那种道德更近命运之结。我钟爱那不吝于灵魂、既不受谢也不致谢的人，因为他常贡献而不藏私。我钟爱因常赢骰子而感到惭愧的人，他会自问。我是一个作弊的赌徒吗?——因为他输得起。我钟爱行而后言、践履甚于允诺的人，因为他追求着他的自我完成。我钟爱肯定未来而救赎过去的人，因为他愿为眼前的人效劳。我钟爱对上帝'爱之深而责之切'的人，因为他必将因招引神怒而亡。我钟爱在受创时依旧能够保持其深邃的灵魂，而细微小事也可使他为之赴汤蹈火的人，他这样就会欣然跨过那座桥。我钟爱因心灵过于丰实而忘己，与万物合一的人，万物因此成为他的归宿。我钟爱精神与心灵两皆自由的人，他的头只不过是心之内腑，他的心则促使他完成自我。我钟爱那些人，他们像一颗颗自天顶乌云中降落的沉重雨点，预报着雷电之即将到来，并如预言者般逝去。看啊，我是一个雷电的预言者，一颗自云中降下的沉重雨点，然而，这雷电就是超人。 #碎碎念#过去不可忆，未来不可期！此时，此身，此地！ 但是那“另一个世界”（基督教天堂／地狱）十分隐秘而不为人类所知，那个非人性且无人性的世界，根本就是一个虚无缥缈的天国。存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。 2017-07-21 12:05 #碎碎念#过去不可忆，未来不可期！此时，此身，此地！但是那“另一个世界”（基督教天堂／地狱）十分隐秘而不为人类所知，那个非人性且无人性的世界，根本就是一个虚无缥缈的天国。存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。 是的，这个“自我”以其矛盾和混沌，理直气壮地诉说自己的存在 - 这个有创造力，有意志，有价值的“自我”，就是权衡万物的标准。这个最纯正的存在 - “自我”，即使当它在冥想，狂啸，或折翼飘飞时，也还诉说着肉体，意想着肉体。这个“自我”一直在学着要说得更坦诚，它学的愈多，就愈能找出肉体与大地表示崇敬的名号来。我的“自我”教给我一种新的高傲，而我又把它教给人类；不要再将头埋在虚无缥缈的沙堆里；反之，还是逍... 2017-07-21 12:07 是的，这个“自我”以其矛盾和混沌，理直气壮地诉说自己的存在 - 这个有创造力，有意志，有价值的“自我”，就是权衡万物的标准。这个最纯正的存在 - “自我”，即使当它在冥想，狂啸，或折翼飘飞时，也还诉说着肉体，意想着肉体。这个“自我”一直在学着要说得更坦诚，它学的愈多，就愈能找出肉体与大地表示崇敬的名号来。我的“自我”教给我一种新的高傲，而我又把它教给人类；不要再将头埋在虚无缥缈的沙堆里；反之，还是逍遥自在地顶着那个能赋予大地意义的现实的头颅。我要教给人类一个新的意志：去择取人类曾经无意中走过的那条路径，并加以证实与肯定，而不要再像病人与濒死者一样，悄悄地离它而去！病人和濒死者，他们鄙视肉体与大地，并且虚构一个天堂世界以及赎罪之血，但即使是那些甜而苦的毒药，他们也还是得向肉体与大地支取。 冷漠的人，盲目的人，酒醉的人，顽固的人都不够刚强。真正刚强的人虽也知道恐惧，却会克服它，他总是傲然望着深渊。凡是以鹰眼望渊，以鹰爪攫渊的人必有勇气。 千万不要受欺或欺人！谁会是你们的邻人呢？即使你们表现得好像是“为邻人着想”，但毕竟不是为他创造！你们将所有的爱心与道德都放在孩子的身上！唯有你们的工作与意志才是你们的“邻人”。不要让虚假的价值欺骗了你们！ 不要德不胜力！不要向自己期求不可能的事！遵... 2017-07-21 13:36 冷漠的人，盲目的人，酒醉的人，顽固的人都不够刚强。真正刚强的人虽也知道恐惧，却会克服它，他总是傲然望着深渊。凡是以鹰眼望渊，以鹰爪攫渊的人必有勇气。千万不要受欺或欺人！谁会是你们的邻人呢？即使你们表现得好像是“为邻人着想”，但毕竟不是为他创造！你们将所有的爱心与道德都放在孩子的身上！唯有你们的工作与意志才是你们的“邻人”。不要让虚假的价值欺骗了你们！不要德不胜力！不要向自己期求不可能的事！遵循先人所遗留的道德足迹而前进吧！假如先人的意志不带你们一起上升，你们又如何上升呢？凡是想要得第一的人必须小心自己也很可能落到最后！凡是先人的罪恶所在之处，就不要使自己表现得像个圣者！（不要装逼！人性之恶与丑，如善与美共生）假如你们在某件大事上失败了，难道你们自己也失败了吗？就算你们失败了，难道人类也失败了吗？假如人类果真是失败的，那么，不要管他！（真他妈的太霸气了！！！！！！！！！！） “这样你才知道适当的施与比适当的接受更难，”查拉图斯特拉说，“施与乃是一种艺术，最善，最极致，最微妙的主要艺术。 2017-07-21 13:35 “这样你才知道适当的施与比适当的接受更难，”查拉图斯特拉说，“施与乃是一种艺术，最善，最极致，最微妙的主要艺术。 #碎碎念#人生如果没有“智慧”，那生存有何意义？诚然，“意义”这个词，对于99%的芸芸众生来讲，都是一个空中楼阁，可望不可及！但是至少思考人生之意义，是人这一辈子应该探索的事情吧。 我爱你（指生命），而且往往是爱的太深，这你应该知道，原因就是我对你的智慧非常嫉妒。啊，这个老疯癫 - “智慧！假如有一日，你的智慧离你而去，那么我的爱也会迅速地离你而去！” 生命深深向四周环顾了一下，然后又轻轻地说：“啊，查... 2017-07-21 13:32 #碎碎念#人生如果没有“智慧”，那生存有何意义？诚然，“意义”这个词，对于99%的芸芸众生来讲，都是一个空中楼阁，可望不可及！但是至少思考人生之意义，是人这一辈子应该探索的事情吧。我爱你（指生命），而且往往是爱的太深，这你应该知道，原因就是我对你的智慧非常嫉妒。啊，这个老疯癫 - “智慧！假如有一日，你的智慧离你而去，那么我的爱也会迅速地离你而去！” 生命深深向四周环顾了一下，然后又轻轻地说：“啊，查拉图斯特拉，你对我不够真诚！你并没有如你所说的爱我，而且我也知道你正想尽快离开我。”