东方—西方 尼采摆脱欧洲世界图景的尝试 [意] 奥尔苏奇 2015
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书名:东方—西方
副标题:尼采摆脱欧洲世界图景的尝试
作者:[意] 奥尔苏奇
出版社:华东师范大学出版社
ISBN:9787567539457
出版时间:2015
页数:600
定价:78
内容简介: 本书是意大利学者安德里亚•奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。 通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。 本书是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。 通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。 第一章 巴塞尔,1875年秋:尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座 附录 尼采与当时生物学中的遗传问题 第二章 用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序 · · · · · · 第一章 巴塞尔,1875年秋:尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座 附录 尼采与当时生物学中的遗传问题 第二章 用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序 第三章 愉快的业余爱好者的学习欲望 附录 “媒体爬虫”和公众观点 第二部分 尼采80年代作品中的权力和宗教 前言 第四章 食人神、魔鬼崇拜、苦行:尼采对斯宾塞的分析 附录 瓦哈比派教徒的宽容的真主 第五章 威力无比的债权人——关于宗教起源的论争(1860-1890年) 第三部分 希腊人作为现代颓废的对立面 前言 第六章 “语言学考古”与色彩感的历史发展:评《朝霞》中的箴言426 第七章 希腊人的天真和现代人的怨恨 第四部分 尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析 前言 第八章 南方的怀疑与“异教式”的原始基督教 附录 欧维贝克关于原始基督教的观点以及他对悖论的启迪学价值的指出 第九章 尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明 第十章 关于前雅利安时代德国居民的争论 第十一章 德意志特性和宗教改革时代 缩写 文献目录 后记 · · · · · · , 这套丛书还有 《尼采思想传记》,《尼采与古典传统续编》,《尼采反卢梭》,《尼采作为古代文史学者》,《尼采的教诲》 等。 从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。 很好的思想史研究,追溯尼采从当时人文学科的新近发展所获的影响和启发,尤以泰勒,博蒂歇尔,施密特,威尔豪森等人为重。PS:第六章的考察没什么实际价值。 从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。 很好的思想史研究,追溯尼采从当时人文学科的新近发展所获的影响和启发,尤以泰勒,博蒂歇尔,施密特,威尔豪森等人为重。PS:第六章的考察没什么实际价值。
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