书名：导读巴特
副标题：
作者：（英）格雷厄姆·艾伦
出版社：拜德雅丨重庆大学出版社
ISBN：9787562492115
出版时间：2015
页数：240
定价：32.00
内容简介： ·编辑推荐 罗兰•巴特作为一个创新者和引路者，是语言、文学、文化和媒体研究的中心人物。本书为初次接触巴特的重要作品中所涉及的二十世纪最重要的理论思潮等方面的读者提供帮助： •存在主义与马克思主义 •符号学或“符号的语言” •结构主义和叙事作品分析 •后结构主义、解构主义和“作者之死” •文本理论和互文性 在讨论巴特的最重要的观点及其影响力的同时，格雷厄姆•艾伦也梳理了他与其他关键思想家，如让-保罗•萨特、费迪南德•德•索绪尔、雅克•德里达、朱莉娅•克里斯蒂娃等的关联。书末提供了便捷的巴特关键文本的翻译版及宝贵的进阶阅读建议。 《导读巴特》对罗兰•巴特的深入解析，对于所有研究当代批评的读者来说，都必不可少。 ·内容简介 《导读巴特》试图为不同类型的读者归纳出罗兰•巴特的一系列重要思想，每个章节都围绕这些重要思想展开。让读者了解到巴特作为一个作家、教师、... ·编辑推荐 罗兰•巴特作为一个创新者和引路者，是语言、文学、文化和媒体研究的中心人物。本书为初次接触巴特的重要作品中所涉及的二十世纪最重要的理论思潮等方面的读者提供帮助： •存在主义与马克思主义 •符号学或“符号的语言” •结构主义和叙事作品分析 •后结构主义、解构主义和“作者之死” •文本理论和互文性 在讨论巴特的最重要的观点及其影响力的同时，格雷厄姆•艾伦也梳理了他与其他关键思想家，如让-保罗•萨特、费迪南德•德•索绪尔、雅克•德里达、朱莉娅•克里斯蒂娃等的关联。书末提供了便捷的巴特关键文本的翻译版及宝贵的进阶阅读建议。 《导读巴特》对罗兰•巴特的深入解析，对于所有研究当代批评的读者来说，都必不可少。 ·内容简介 《导读巴特》试图为不同类型的读者归纳出罗兰•巴特的一系列重要思想，每个章节都围绕这些重要思想展开。让读者了解到巴特作为一个作家、教师、知识分子所经历的种种不同阶段也很重要。因此《导读巴特》的章节在一定程度上是按时间顺序编排的。第1、2章是巴特的早期思想，第3、4章主要讨论他的符号学和结构主义著作，第5、6章进入到他的后结构主义阶段，最后的第7到第9章介绍了他后期著作中引发的一系列议题。按照一定的年代顺序介绍巴特的重要思想的好处是，读者可以发现这些思想之间的重要联系，而不是孤立地去看待各个单个的思想。 《导读巴特》对巴特作为作家和知识分子学术生涯的介绍梳理，将有助于读者更好地理解具体的思想和议题产生的背景。除了介绍巴特主要思想的章节，本书还加入了另外一章“巴特之后”，讨论了其思想的现实重要性和相关性以及研究巴特持续影响力的意义所在。 《导读巴特》的“进阶阅读书目”部分简要介绍了巴特的每部作品，有助于读者在前九章的基础之上，巩固及加深对巴特作品整体脉络和轨迹的认识。这一部分可以以多种方式使用。巴特著述颇丰，有时难免令人望而生畏。该部分提供了巴特主要作品的简明路线图，可供读者在阅读本书主要章节时随时查阅。此部分还包括了其他巴特研究的著作的注解列表，旨在方便读者做进一步的研究。 ·作者简介 格雷厄姆•艾伦是科克大学英语系高级讲师。他是劳特利奇新批评术语系列《互文性》的作者，在文学理论和浪漫主义等领域著述颇丰。 ·译者简介 杨晓文，奥克兰大学比较文学专业博士在读。主要研究方向：当代英美文学、现当代中国文学、文学理论等。 , 这套丛书还有 《导读鲍德里亚（原书第2版）》,《导读维特根斯坦《逻辑哲学论》》,《德勒兹：关键概念（原书第2版）》,《导读巴特勒》,《导读尼采》 等。 对巴特在音乐、摄影理论领域之贡献的介绍是一次新大门的开启，直接导致我对Camera Lucida产生兴趣，但也同时亦不时迷惑于刺点与研点的概念。导读中说巴特在CL中两部分进行“自反”，倒是有一种后结构主义的范。其他的领域也算全面，可供我这般懒人阅读翻阅。一个例子：对于《神话修辞术》（也译作“神话学”）的介绍，跟我老老实实读完原著所收获的信息量基本持平（所以是我太蠢还是作者太厉害），只是这当中对于“... 对巴特在音乐、摄影理论领域之贡献的介绍是一次新大门的开启，直接导致我对Camera Lucida产生兴趣，但也同时亦不时迷惑于刺点与研点的概念。导读中说巴特在CL中两部分进行“自反”，倒是有一种后结构主义的范。其他的领域也算全面，可供我这般懒人阅读翻阅。一个例子：对于《神话修辞术》（也译作“神话学”）的介绍，跟我老老实实读完原著所收获的信息量基本持平（所以是我太蠢还是作者太厉害），只是这当中对于“元语言”和神话的在概念上的贯通还是保留意见，这两者根本是两个方向（外延与内涵），所幸书中提及此仅有一句。不时加入的概念小贴士也有所助益。结尾部分的“巴特之死”实有一种理论—人生的悲凉感。 1.20 引用托多洛夫的评语：“如果在世界的某处存在着巴特式的人，他们无法在一套普遍概念中获得共同的认同感。”巴特的死亡有着多重性和不确定性，他毕生致力于否定自己，同时也将他的人生托付于文字的不确定性。葬礼中的肖像，充满晦义。类比无意义，隐喻里充满假象。使用语言，赋予其身体的狂喜，驱动力与韵律，并不惧怕主体的迷失与短暂死亡。 开篇指出巴特将文学形式本身视为意识形态载体，表达对社会生活的干预，然所有形式即写作模式终将被文学吸收，故有“写作的零度”。于是为了从“套语”中解脱出来，介入式写作成为必要。接着他对现代整体性“神话”进行了符号学式解构，并在应用“新批评”的叙事研究实现对社会的批判后进入“后结构主义”，不久受到德里达的影响转向对符号本身的激烈批判，喊出了“作家之死”，最后通过对意义生成的文本性推崇臻达符号批判的顶点。... 开篇指出巴特将文学形式本身视为意识形态载体，表达对社会生活的干预，然所有形式即写作模式终将被文学吸收，故有“写作的零度”。于是为了从“套语”中解脱出来，介入式写作成为必要。接着他对现代整体性“神话”进行了符号学式解构，并在应用“新批评”的叙事研究实现对社会的批判后进入“后结构主义”，不久受到德里达的影响转向对符号本身的激烈批判，喊出了“作家之死”，最后通过对意义生成的文本性推崇臻达符号批判的顶点。贯穿全书的是巴特不断变化的论调，在他理论必须攻击那些稳定的、普遍合理和永恒的语言结构。 这样条分缕析的梳理无疑在背离巴特一辈子拒绝被主流话语吸纳拒绝成为不可逆的“作者”的努力，但是这！不！重！要！在能指漩涡中迷失，只能依靠星河般散落，由文本所触发的意义生产的私人阅读，《恋人絮语》已经给过我了。生活的截面有无数断层，不可读的书还有那么多，绝对的自由留给一小部分就好了。为了论文还是给巴特找个不会乱动的所指为妙。 在另有三本书还没读完的情况下直接进入本书，阅读时的愉悦感大概就是像巴特所说的那种享乐主义的、近乎高潮的快感。本质上讲导读书并不是绝对开放的（或者用巴特的话说，完全“可写”的），而导读本身也意味着将罗兰巴特及其理论吸入他本人深恶痛绝的象征结构/意识形态/主流文化，但从另一个角度讲，导读依然是部分可写的，将读者引向无垠的能指世界和由索绪尔、拉康、德里达、阿尔都塞等编织成的巨大互文性空间，而对罗兰巴特不... 在另有三本书还没读完的情况下直接进入本书，阅读时的愉悦感大概就是像巴特所说的那种享乐主义的、近乎高潮的快感。本质上讲导读书并不是绝对开放的（或者用巴特的话说，完全“可写”的），而导读本身也意味着将罗兰巴特及其理论吸入他本人深恶痛绝的象征结构/意识形态/主流文化，但从另一个角度讲，导读依然是部分可写的，将读者引向无垠的能指世界和由索绪尔、拉康、德里达、阿尔都塞等编织成的巨大互文性空间，而对罗兰巴特不断自我批判自我否定的学术生平的梳理，更是对其彻底的反叛与革新意识的张扬，正如巴特所言（大意如此），主流文化和意识形态终将吞噬一切，但反抗的价值正在于反抗的努力本身。还是忍不住用庸俗的符号性委任/命名的方式说一句：向20世纪最伟大的文艺理论家罗兰巴特致以最真挚的敬意。 1.“自由”是真实性写作的短暂片刻、意义和形式还未被资产阶级规范性文化吸收的瞬间。 2.介入式的写作应当将自己从资产阶级文化，尤其是小说中的现实主义和戏剧中的心理学认同的套语中解放出来，创造与使我们相信普遍的、永恒的、理所当然的意义间的距离。但资产阶级通过命名先...