书名：西方哲学史
副标题：增补修订版·精装本
作者：葛力
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100115711
出版时间：2015
页数：746
定价：68.00
内容简介： 《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响。 弗兰克·梯利（1865-1934），美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。以其讲义为基础编写的哲学史著作《西方哲学史》一书在西方哲学界颇受好评，已成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材或主要参考书。 葛力，教授。1941年获燕京大学哲学硕士学位。1966年加入中国共产党。曾先后在四川大学、成都燕京大学、南京金陵女子大学任都教。1953年获美国南加利福尼亚大学哲学博士学位。同年回国。1954年任中共中央马列学院教员。后任中共中央学校教授、中华全国外国哲学史学会顾问、中国现代外国哲学学会理事。著有《十八世纪法国唯物主义》，主编《现代外国哲学》，译有《西方哲学史》。 第一章早期希腊思想的起源和发展 第一节希腊哲学史（3），第二节自然和社会条件（3），第三节政治（4），第四节文学（4），第五节宗教（5），第六节哲学（7），第七节希腊哲学概观（7） 第二章前智者学派哲学的发展 · · · · · · 第一章早期希腊思想的起源和发展 第一节希腊哲学史（3），第二节自然和社会条件（3），第三节政治（4），第四节文学（4），第五节宗教（5），第六节哲学（7），第七节希腊哲学概观（7） 第二章前智者学派哲学的发展 第三章实体问题 第一节泰勒斯（12），第二节阿那克西曼德（13），第三节阿那克西米尼（14） 第四章数的问题 第一节毕达哥拉斯及其学派（15），第二节毕达哥拉斯学派的数论（17），第三节天文学（18） 第五章变化的问题 第一节永恒和变化（19），第二节赫拉克利特（20），第三节埃利亚学派（24） 第六章变化的解说 第一节破谜（28），第二节恩培多克勒（29），第三节阿那克萨哥拉（31），第四节原子论者（34） 第二篇知识和行为问题 第一章智者时期 第一节思想的进步（40），第二节希腊的启蒙时期（41），第三节智者（44），第四节智者活动的意义（47） 第二章苏格拉底 第一节苏格拉底的生平（49），第二节真理问题（51），第三节苏格拉底的方法（53），第四节伦理学（57），第五节苏格拉底的弟子（59） 第三篇重建时期 第一章柏拉图 第一节柏拉图和他所研究的问题（60），第二节辩证法（63），第三节理念论（65），第四节自然哲学（67），第五节心理学（70），第六节伦理学（71），第七节政治学（73），第八节柏拉图在历史上的地位（76），第九节柏拉图学派（77） 第二章亚里士多德 第一节亚里士多德探讨的问题（78），第二节哲学和科学（82），第三节逻辑学（83），第四节形而上学（86），第五节物理学（89），第六节生物学（91），第七节心理学（92），第八节伦理学（93），第九节政治学（97），第十节逍遥学派（98） 第四篇伦理问题的探讨 第一章概观 第二章伊壁鸠鲁主义 第一节伊壁鸠鲁和他心目中的哲学（103），第二节逻辑学（104），第三节形而上学（105），第四节心理学（107），第五节伦理学（108），第六节政治学（109） 第三章斯多葛主义 第一节芝诺及其学派（110），第二节逻辑学（112），第三节形而上学（115），第四节宇宙论（117），第五节心理学（118），第六节伦理学（119），第七节政治学（121），第八节宗教（122），第九节希腊伦理学的要点（122） 第四章怀疑主义和折中主义 第一节怀疑主义学派（124），第二节怀疑学派的学说（125），第三节后期怀疑派（127），第四节折中主义（127） 第五篇宗教运动 第一章犹太希腊哲学 第一节哲学和宗教（129），第二节犹太希腊哲学的起源（130），第三节斐洛（132） 第二章新柏拉图主义 第一节新毕达哥拉斯主义（134），第二节新柏拉图主义（135），第三节普罗提诺（136），第四节提尔的波尔菲里（141），第五节扬布利可（142），第六节雅典学园的终结（142） 第二编中古哲学 第一篇基督教神学的兴起 第一章基督教的开端 第一节宗教复兴（147），第二节基督教（147），第三节基督教和古典文化（148），第四节经院哲学（149） 第二章基督教神学的发展 第一节早期神学（151），第二节诺斯替教（152），第三节护教者（153），第四节护教者的学说（155），第五节逻各斯学说（157），第六节自由意志和原罪（160） 第三章奥古斯丁的宇宙观 第一节奥古斯丁（161），第二节认识论（162），第三节神学（163），第四节心理学（165），第五节伦理学（166）， 第六节意志自由（168） 第二篇经院哲学的开端 第一章黑暗时期 第一节新民族（171），第二节学术研究的开端（172） 第二章中世纪的精神和基督教哲学 第一节教会的权威（174），第二节经院哲学所研究的问题（175），第三节经院哲学的特征（176），第四节经院哲学的阶段（177），第五节经院哲学的原始文献179 第三章约翰·司各脱·伊里杰纳 第一节传略（179），第二节信仰和知识（180），第三节泛神论（180），第四节神秘主义（182） 第四章一般概念的问题唯实论和唯名论 第一节早期经院哲学家（183），第二节洛色林的唯名论（184），第三节唯实论的意义（185） 第三篇经院哲学的唯实论的发展 第一章坎特伯雷的安瑟伦 第一节安瑟伦的哲学（186），第二节安瑟伦的同时代人（188） 第二章彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家 第一节阿贝拉（189），第二节夏特勒学派（191），第三节箴言集派（192），第四节索尔兹伯里的约翰（193） 第三章神秘主义和泛神论 第一节神秘主义（193），第二节泛神论（195） 第四章不安的征兆 第一节反对经院哲学（196），第二节组成学校（197），第三节发现了亚里士多德（198） 第四篇经院哲学的鼎盛时期 第一章阿拉伯哲学 第一节希腊的资料（200），第二节各种派别（201），第三节唯理主义者（203），第四节东方哲学的衰落（204），第五节西班牙学派（205），第六节犹太哲学（207） 第二章亚里士多德的卓越地位 第一节经院哲学和亚里士多德（207），第二节奥古斯丁的神学（209），第三节大阿尔伯特（209） 第三章托马斯·阿奎那 第一节托马斯·阿奎那略传（211），第二节哲学和神学（212），第三节认识论（213），第四节形而上学（214），第五节神学（215），第六节心理学（217），第七节伦理学（218），第八节政治学（223），第九节托马斯的追随者（223） 第四章反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学 第一节神秘主义（224），第二节逻辑（225），第三节自然科学（225），第四节异端（227），第五节拉伊芒德·卢利（228） 第五篇经院哲学的衰落 第一章约翰·邓·司各脱 第一节反对托马斯（229），第二节邓·司各脱（230），第三节信仰和知识（230），第四节共相论（231），第五节神学（233），第六节心理学（234），第七节上帝和道德律（235） 第二章唯名论 第一节唯理的神学和共相（236），第二节威廉·奥卡姆（238），第三节唯名论和唯实论的对立（240），第四节奥卡姆的追随者（240） 第三章神秘主义 第一节正统和异端的神秘派（241），第二节埃克哈尔特大师242 第四章自由思想的发展 第一节中世纪的唯理主义（245），第二节国家主义的兴起（246），第三节异端倾向（248），第四节自由探索的精神（249） 第六篇文艺复兴时期的哲学 第一章新启蒙思潮 第一节理性和教权（252），第二节人文主义（253） 第二章新哲学 第一节柏拉图主义（254），第二节库萨的尼古拉（255），第三节真正的亚里士多德（257），第四节科学和哲学的改造（258），第五节逻辑的改造（258） 第三章自然哲学和自然科学 第一节神秘主义（259），第二节自然哲学（262），第三节科学研究运动（263） 第四章布鲁诺和康帕内拉 第一节布鲁诺（265），第二节康帕内拉（266） 第五章新国家理论、宗教哲学和怀疑主义 第一节经院哲学的国家论（268），第二节马基雅维利（269），第三节新政治学（270），第四节近代国家的演变（272），第五节新宗教哲学（273），第六节怀疑主义273 第六章宗教改革 第一节宗教改革的精神（274），第二节新教的经院哲学（275），第三节亚科布·柏麦的神秘主义（276） …… 第三编近代哲学 增订本补遗 · · · · · · 这是一遍看不懂的书。从神学那里就开始糊涂了，这本书很耐看，七百多页可以看好久好久好久好久。。。。。 第一篇很吸引我，所以就读下去了，收获较大。“没有什么东西会无因而生，万物的发生都有其缘故，而且是必然的。尤其是存在着的东西如物体并不比不存在的东西如空间更实在。” 《如何靠一本书讨厌上哲学》 与其说是书，还不如叫做学术百科……倒是够全面，也应该够准确客观，但是未免太枯燥了吧……而且因为求全而明显缺乏重点，行文颇有一股学究气。跳着翻完了，准备以后当工具书使 讲真的，我以为这一类哲学史，不能自己瞎几把读，不然读了又忘忘了又读。哲学史只是是框子，里面的东西得叫我们自己去慢慢填，不然读了没得用。 对于西方哲学史类的著作，这是我读过的最好的一部。强烈推荐。对于希望对西方哲学史有初步了解的读者来说，比较常见的（汉译）资源均系商务印书馆“汉译学术名著系列”：（1）罗素著《西方哲学史》，文学性比较强，且对哲学史的品评糅入罗素本人较强的个人好恶感，得之于文笔流... 这本书相比罗素的《西方哲学史》来说，确实要显得客观很多。作者的观点只在短短的序言里面提到，即哲学史中应尽量避免作者的评价，哲学史的发展历程本身就是对各个哲学流派最好的评价。当然，主观有主观的好处，罗素的书激情澎湃，让人对哲学兴趣盎然，而且，批评也有助于... 从前在一个猪圈里，有十头猪。 过年了，猪的销量很好，每天都有人来买猪。于是，每天吃喝不赖住房不愁的猪们，第一次遭遇了生存危机。一只倒霉的猪，连临终遗言都没来得及留就被拉出猪圈去了。 众猪之中有一只最为强壮有力的猪，乃是大家的领袖。他认为这猪离开了大家，是被... “梵高，这是个疯子。他当过牧师、娶过妓女，身无分文，却从事最昂贵的艺术，渴望友谊，却终身孤独。殉道、流浪、割耳、自杀……多少苦难贯注了他的血脉，他却依然向着毫无希望的希望坚定地迈进。追逐太阳，直至融化，至死，他都没有见到成功。” 弗里德里希·尼采，又是个... 罗素《西方哲学史》上册由名宿何兆武译出，不过不少读者称译文粗劣不堪，加之罗素本人在书中的主观态度和洋洋得意的口吻也颇受恶评，因之梯利《西方哲学史》则成为不少人了解西方哲学发展脉络的首选。鄙人选择这个版本作为第一部西方哲学史读物来读，则完全是因为网络书店特价... 曾经总认为宗教是邪教，而哲学则是崇高的。在《西方哲学史》中，我纠正了这个观念，原来宗教也是哲学的一部分。 作者弗兰克•梯利，美国著名哲学家和哲学史家，《西方哲学史》他的经典作品之一。本书分为三大部分，希腊哲学、中世纪哲学以及近代哲学。从内容上包罗万象，覆... 关于西方哲学史的著作，最著名者有文德尔班、罗素、斯通普夫等人。文德尔班的哲学史好像在围绕着康德一个人在说，康德之前的哲学怎样怎样，康德怎样怎样，康德之后怎样怎样，大概由于作者本人比较推崇康德本人的缘故吧。罗素的哲学史文采斐然，见解犀利，作者好像对书中哲学家... 《西方哲学史》自希腊哲学开始，开启了人类意识自由的方向。 无论是希腊本身的，还是基督教经院哲学的，还是欧洲文艺复兴与宗教改革的，西方哲学史无疑是人类意识最深入的思考。 一本西方哲学史，其厚度不足一本完整的字典，可是它所蕴涵的，却是人类意识的精华。 读这样的一本... 这本书自然是好书，但这个版本很糟，我在当当上买的英汉版，看了几十页就发现很多问题，但在当当上却无法发表评论，也不知道为什么，为了不让别人上当就把这个评论放在下面。 本次买的书都很好，就这本书很糟。优点就一个，比较便宜。缺点列举如下。第一，纸质很差，侧面很粗糙... 英文版：“but differ from Empedocles and Anaxagoras in other respects:” 中文版：“但是他们在其他方面与留基伯、德谟克利特并不相同：” 呵呵，机翻也不会连人名都翻反掉。 干脆翻错，至少读者能一眼看出来。可它是翻反掉，让人完全摸不着头脑。 像这样的翻译就该判个无期。