书名：顾城海外遗集·哲学卷
副标题：生生之境
作者：顾城
出版社：金城出版社
ISBN：9787515501819
出版时间：2015
页数：320
定价：88.00
内容简介： 1.《生生之境》收入顾城全部哲思作品，全貌呈现，插有69幅顾城手绘图、34张顾城毛笔字。 2.采用全翻开露脊装帧形式，牢固不易断裂； 3.用纸考究，装帧新颖，图文并茂，收藏佳选； 4.这部书是“立体的顾城”的一个绝佳体现，“诗人”标签下的顾城，像哲学家一样思考、像布道者一样娓娓道来、像学者一样透彻灵悟，读了你会懂。 这是一个勤读书、好深思的顾城在说话，也是顾城哲学观—他的纯粹哲学理念一次集中表达，因此将其单独成卷。 本书由三部分组成：一为顾城、谢烨及德国朋友的谈话；二是顾城于1993年7月10日在德国法兰克福大学所做的《没有目的的“我”——自然哲学纲要》报告全文；三是会后答问。全书全面展现了顾城对中国传统哲学、西方现代哲学的心得与领悟。 顾城（1956-1993），1956年生于北京，新时期朦胧诗派的主要代表。1985年加入中国作家协会。顾城1987年5月29日赴德参加明斯特“国际诗歌节”，其后半年间于欧洲讲学及参加学术活动，到访瑞典、法国、英国、奥地利、丹麦、荷兰、芬兰等国家。其间的发言演讲总是令人耳目一新，同年12月参加香港现代文学研讨会，接受新西兰奥克兰大学亚语系聘请，于1988年1月初移居新西兰，任职奥克兰大学亚语系研究员，以后的两年半中讲授中国古典文学、当代文学，并一度兼口语课，在大学假期曾应邀赴美讲学。1992年3月应德国DAAD学术交流基金会邀请，赴柏林从事文学创作；1993年3月获伯尔基金继续在德写作，其间先后赴法国巴黎、西班牙巴塞罗那、德国法兰克福、美国参加文艺活动，以中国哲学、艺术为主题，贯通古今，向西方世界宣传中国文化艺术。至1993年10月辞世，在六年多的时间... 顾城（1956-1993），1956年生于北京，新时期朦胧诗派的主要代表。1985年加入中国作家协会。顾城1987年5月29日赴德参加明斯特“国际诗歌节”，其后半年间于欧洲讲学及参加学术活动，到访瑞典、法国、英国、奥地利、丹麦、荷兰、芬兰等国家。其间的发言演讲总是令人耳目一新，同年12月参加香港现代文学研讨会，接受新西兰奥克兰大学亚语系聘请，于1988年1月初移居新西兰，任职奥克兰大学亚语系研究员，以后的两年半中讲授中国古典文学、当代文学，并一度兼口语课，在大学假期曾应邀赴美讲学。1992年3月应德国DAAD学术交流基金会邀请，赴柏林从事文学创作；1993年3月获伯尔基金继续在德写作，其间先后赴法国巴黎、西班牙巴塞罗那、德国法兰克福、美国参加文艺活动，以中国哲学、艺术为主题，贯通古今，向西方世界宣传中国文化艺术。至1993年10月辞世，在六年多的时间里，不断地写诗、撰文、讲演、对话，与国际友人交流。 我个人感觉，顾城的哲学观其实还是在整合，他也是有矛盾的地方。他如果活到现在，或许能讲出一些更好的东西。后面的提问环节，顾城对于提问的回答，有很多地方难以自圆其说。 读完《生生之境》顾城自称读书少 我原以为是谦虚 但读完此书后便认可这说法 他把老庄思想唯心主义的那些还有佛经当做东方哲学的全部 讲来讲去都是 云在青天水在瓶 能开拓下脑洞 但对看待当下世事是没啥实质启发的 对这般抽象主题的表述方式值得学习 但依然读得很累 若已有《顾城哲思录》无需再读此书 一边强调自然混沌笼统，一边强行分出个东西方思维来；所谓的中国消除个人存在维护整体性之传统，其实放于所有东西方统治阶层或极右思维皆是合理；而“得道之人”的大智慧全用于得过且过之反智主义，还是对自然科学理解太浅；前半段录音适合犯罪心理分析，后半段的文艺思想整理对答要更精准有趣 我其实真的有点想吐槽金城出版社的这一套海外集的设计。当然，从内容上来说，这套作品还是有相当价值的；但从装帧上看真是头疼。首先装帧不统一；其次...露脊装帧什么鬼啦，我摆在书架上能看出是什么书么？分明有点像省去了精装的壳子。露脊精装又是什么鬼啦，毫无实用意义好吗！这么贵的定价，这么nc的设计，简直是... 我个人感觉，顾城的哲学观其实还是在整合，他也是有矛盾的地方。他如果活到现在，或许能讲出一些更好的东西。后面的提问环节，顾城对于提问的回答，有很多地方难以自圆其说。 摘录：思者不在，在者不思。人是小之又小的一粒灰尘，却容得下亿亿宇宙的诞生毁灭。寻找自我和放弃自我，都是对自性的背弃。人世是无生命的秩序，而自然是生命的无秩序。己所不欲勿施于人，己所欲勿施于人。我喜欢精神在面对灭亡时焕发的那种美的力量。我望着昆虫一样的人潮，发现自己还可以下去和他们生活一天，因为死亡永远和我在一起，我便是安全的，不用害怕落在耻辱中永劫不复。我才觉得我是个空空的走廊，有一种生命通过，在... 摘录：思者不在，在者不思。人是小之又小的一粒灰尘，却容得下亿亿宇宙的诞生毁灭。寻找自我和放弃自我，都是对自性的背弃。人世是无生命的秩序，而自然是生命的无秩序。己所不欲勿施于人，己所欲勿施于人。我喜欢精神在面对灭亡时焕发的那种美的力量。我望着昆虫一样的人潮，发现自己还可以下去和他们生活一天，因为死亡永远和我在一起，我便是安全的，不用害怕落在耻辱中永劫不复。我才觉得我是个空空的走廊，有一种生命通过，在另一端变成语言、诗歌。 顾城对于哲学的迷思，还是相对于中式的。就好比书里说的，西方哲学着重于描述哲学家的哲学场景，并告诉你去感受到那个场景的途径。而顾城更偏于中式的以佛道天地去虚拟化。不过还是很喜欢一句话：人生如蚁而美如神，也喜欢古城的乱涂乱画，圆圆的字。 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 2018-08-09 14:37 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 2018-08-09 14:32 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 其实呵，我是有神论者，只是呢，我的神是不言的，就是呵，是不“论”的，非论的。（不在“论”中的）哎，我是有神非论者，（笑）简称有神者。有神则非论。 2018-08-09 10:56 其实呵，我是有神论者，只是呢，我的神是不言的，就是呵，是不“论”的，非论的。（不在“论”中的）哎，我是有神非论者，（笑）简称有神者。有神则非论。 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 2018-08-09 14:32 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 而彼岸啊，未必是通过道路达到的，也未必是通过道路能达到的；真正清晰明达的时候，你没准儿瞬间就在了，没有道路和到达的问题。 2018-08-09 10:29 而彼岸啊，未必是通过道路达到的，也未必是通过道路能达到的；真正清晰明达的时候，你没准儿瞬间就在了，没有道路和到达的问题。 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 2018-08-09 14:37 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 2018-08-09 14:37 中国人。。。。血液里的理念哪，就一个，就只有一个，就是出人头地，就是“人往高处走” 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 2018-08-09 14:32 靠一个体验，而不是思维能达到的。靠你的秉性。根，你的慧根、秉性和体验。。。。哲学啊，就是蓝天白云；逻辑是什么，就是登上山看蓝天白云的台阶。所以逻辑不是哲学。 其实呵，我是有神论者，只是呢，我的神是不言的，就是呵，是不“论”的，非论的。（不在“论”中的）哎，我是有神非论者，（笑）简称有神者。有神则非论。 2018-08-09 10:56 其实呵，我是有神论者，只是呢，我的神是不言的，就是呵，是不“论”的，非论的。（不在“论”中的）哎，我是有神非论者，（笑）简称有神者。有神则非论。