书名：心、脑与科学
副标题：
作者：〔美〕约翰•塞尔
出版社：上海译文出版社
ISBN：9787532771042
出版时间：2015
页数：139
定价：68
内容简介： 本书的初稿系约翰•塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学评论家誉为“比他以往任何著作都更广、更深地表述了他的心的哲学观点”。 当代英美分析哲学及语言哲学往往拘泥于命题、语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归传统的哲学基本问题，而且，其研究方法富于当代语言哲学的色彩。 约翰•塞尔（John Searle ，1932—），美国当代颇具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家。出生在美国科罗拉多州丹佛市，1949—1952之间就读于威斯康星大学，1955年获罗德（Rhodes）奖学金赴牛津大学学习，并获哲学博士学位。他曾师从牛津日常语言学派主要代表、言语行为理论的创建者奥斯汀（J.L.Austin），深入研究语言分析哲学。1959年返美，并一直在加州大学伯克利分校任教，后当选美国人文科学院院士。代表作品有《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。 , 这套丛书还有 《猜想与反驳》,《科学的结构》,《命名与必然性》,《皮尔士论符号》,《正当与善》 等。 这书再版值得庆贺，但是价格翻2番，希望有活动大家买来看看，作为一个唯物论者，我是比较赞成书中的看法，我一般不喜欢赞成别人的说法哈，是不是很自大来？非也，人家说的好，没办法。 其实作者很多言之凿凿的观点我都觉得有待商榷。但仍佩服他的阐述是那么清晰好懂无歧义。 在分析哲学家眼中，不能还原为逻辑语义、命题分析的问题，无法理解，包括身心、意向、意识问题。 其实作者很多言之凿凿的观点我都觉得有待商榷。但仍佩服他的阐述是那么清晰好懂无歧义。 在分析哲学家眼中，不能还原为逻辑语义、命题分析的问题，无法理解，包括身心、意向、意识问题。 塞尔对于两种因果观的说明还是很有启发性的，对自由意志的进化论的自由感说明富有洞见。 近两年，我个人喜好的分析哲学著作正以前所未有的速度被译介进来。其中主要是陈波的努力。斯特劳森的《个体》，蒯因的《词语与对象》，以及马上要出版的安斯康的《意向性》等都是历史上最经典的分析哲学－心智哲学著作。而那一代哲学家里（广义上说，我是指罗尔斯那一代有分析... 因为原书大概是两年前看的了，当时未留有读书笔记所以塞尔在具体的意志自由问题上的看法我也忘得差不多了。很早以前就想填坑，随便说好了。 量子力学的诞生似乎给了意志自由新的地位 ---------绝逼不是这样。首先量子力学仍是统计力学，解决不了这个问题。其次如果大脑的运转... 塞尔的文章流畅而又幽默，但让最让我喜欢的是他对重点的反复唠叨。在他的唠叨下，论证显得更清晰，让人读后难忘。所以，读分析哲学，从塞尔入手是个不错的选择。 本书的初稿是塞尔于1984年在里斯讲座的演讲，以人与宇宙的关系为主题，重点讨论了如何让心理概念与物理概念相一致... 作者简介及主要教育经历： 约翰·塞尔是美国当代著名的分析哲学家，现任教于美国加州大学伯克利分校，曾担任过哲学系主任、校长特别助理等职位，是该校负有盛名的哲学教授及美国科学院院士，以研究语言哲学问题著称，多年以来专注于研究导师约翰·奥斯汀的言语行为理论，这... 一。心身问题 主要提出了心是脑的整体功能性表现，犹如消化功能之余肠胃系统。在塞尔看来一元论二元论可以融合，意识与物质脑都是存在，前者以后者为基础。 二。计算机能思维吗？ 著名的“中文屋”思想实验的出处。反驳了“强人工智能”：人脑不过是一台数字计算机，人心不过... 一，AI程序只是语法的，而人心不仅有语法的（结构形式），还具有语义的（内容性）。语法不足以满足语义，纯形式无法导出内容。 心与脑没有鸿沟。 二，驳斥认知主义。认知主义：思想不过是遵守规则去处理信息。 一种行为是否遵循一种规则，要看规则的意义是否在行为中起某种因果... 1984年的书，我在30年后的2014年对其进行评论，似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献，被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验，被普通公众所知。 他在第一章提到，心灵之与大脑，就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊，用的比喻是宏观下冰的... Anyway, the Chinese room is really not a good example. I believe in computationalist account of mind and there will be a computer with mind and soul one day. 我们的一切都是靠心和脑来支配和统治的，学习这样的科学会使我们更了解自己，从而更好地支配自己的行为。