书名：西方伦理学史
副标题：
作者：[美]布尔克（Vernon J. Bourke）
出版社：华东师范大学出版社
ISBN：9787567531529
出版时间：2016
页数：504
定价：98.00
内容简介： 弗农•布尔克的《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到二十世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程，每个时代都包括了各种重要学派的思想。资料丰富，叙述客观。 相较于其他伦理学史著作，本书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次，被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。 作者弗农•布尔克（Vernon J. Bourke，1907-1998），圣路易斯大学教授、作家、托马斯主义哲学家。主要研究领域为伦理学，尤其是奥古斯丁和托马斯•阿奎那的道德哲学。 布尔克出生于加拿大安大略省北湾市。1948年曾担任美国天主教哲学联盟主席。他是圣奥古斯丁会(Order of St. Augustine)的荣誉会员，圣母大学(University of Notre Dame)自然法则委员会成员，也是美国斐陶斐荣誉社(Phi Beta Kappa Society，美国优等大学生荣誉会)的成员。 译者黄慰愿，1982年毕业于浙江农业大学蚕桑系，1987年获华南农业大学农业史专业硕士学位，1992年获南京农业大学农业经济学博士学位。1987—1989年任浙江农业大学农业经济系教师，1992—1994年任杭州大学经济系教师。1995年移居加拿大... 作者弗农•布尔克（Vernon J. Bourke，1907-1998），圣路易斯大学教授、作家、托马斯主义哲学家。主要研究领域为伦理学，尤其是奥古斯丁和托马斯•阿奎那的道德哲学。 布尔克出生于加拿大安大略省北湾市。1948年曾担任美国天主教哲学联盟主席。他是圣奥古斯丁会(Order of St. Augustine)的荣誉会员，圣母大学(University of Notre Dame)自然法则委员会成员，也是美国斐陶斐荣誉社(Phi Beta Kappa Society，美国优等大学生荣誉会)的成员。 译者黄慰愿，1982年毕业于浙江农业大学蚕桑系，1987年获华南农业大学农业史专业硕士学位，1992年获南京农业大学农业经济学博士学位。1987—1989年任浙江农业大学农业经济系教师，1992—1994年任杭州大学经济系教师。1995年移居加拿大，现任职于加拿大联邦税务局。 第二章目的论快乐主义：亚里士多德/19 1.亚里士多德的人性理论/20 2.《尼各马可伦理学》/22 3.中值理论和美德/24 第三章希腊化时期的伦理学：廊下派、伊壁鸠鲁学派和新柏拉图主义/31 一、廊下派的伦理观/32 二、伊壁鸠鲁学派的伦理观/39 三、新柏拉图主义伦理观/42 普罗提诺/44 第二部分 教父的和中世纪的伦理理论 第四章 教父的和早期中世纪的伦理学/51 一、希腊基督教学者的道德理论/53 二、拉丁学者的道德理论/59 1.奥古斯丁/60 2.波爱修斯/65 第五章 中世纪犹太和穆斯林的伦理学/75 一、中世纪犹太教伦理学/75 迈蒙尼德/81 二、中世纪伊斯兰教伦理学/86 纳西尔/99 第六章 正确理性理论/104 1.罗吉尔•培根/111 2.博纳梵图拉/113 3.大阿尔伯特/115 4.托马斯•阿奎那/117 5.邓斯•司各特/124 6.奥卡姆/126 第三部分 近代伦理学：1450-1750 第七章 文艺复兴时期的人道主义伦理学/135 一、意大利的柏拉图主义伦理学/136 二、英国的柏拉图主义伦理学/142 三、文艺复兴时期的亚里士多德主义/145 苏亚雷斯/149 四、新教改革派的伦理观/153 五、文艺复兴时期的新古典主义伦理学/156 第八章 英国的自我主义及其反应/162 一、霍布斯的伦理自我主义/163 二、剑桥柏拉图主义的伦理学/168 约翰•洛克/172 三、自然神论的伦理学/179 弗兰西斯•哈奇森/185 第九章 欧洲大陆的理性主义伦理学/190 1.勒奈•笛卡尔/194 2.斯宾诺莎/198 3.莱布尼茨/203 4.让•雅各•卢梭/209 5.伊曼努尔•康德/212 第四部分 现代伦理学 第十章 英国的功利主义和主观论者的伦理学/221 1.大卫•休谟/223 2.杰里米•边沁/231 3.斯图亚特•密尔/236 第十一章 德国理想主义伦理学/242 1.约翰•戈特利布•费希特/242 2.黑格尔/245 3.弗里德里希•谢林/252 4.阿图尔•叔本华/253 第十二章 法国和拉丁美洲的精神主义伦理学/259 1.尼古拉斯•马勒伯朗士/260 2.曼恩•德•比朗/262 3.玛利•让•居友/268 4.亨利•柏格森/270 5.南美洲的科伦和伐斯冈萨雷斯/275 第十三章 欧洲的社会伦理学/280 1.詹巴蒂斯塔•维科/281 2.奥古斯特•孔德/285 3.卡尔•马克思/287 4.克罗齐和秦梯利/296 5.种族主义理论：戈宾诺、张伯伦、罗森堡等/299 第五部分 当代伦理学 第十四章 价值论伦理学/305 1.马克斯•舍勒/308 2.尼古拉•哈特曼/310 3.威尔伯•厄本/314 4.摩里兹•石里克/316 第十五章 自我实现和功利主义伦理学/321 1.格林和布拉德雷/323 2.约西亚•罗伊斯/328 3.布雷斯韦特：游戏理论/334 4.“行为的”和“规则的”功利主义/336 第十六章 自然主义伦理学/339 1.西格蒙德•弗洛伊德/342 2.约翰•杜威/345 3.埃里希•弗洛姆/354 第十七章 分析伦理学 /360 1.乔治•爱德华•摩尔/362 2.伯特兰•罗素/364 3.路德维希•维特根斯坦/365 4.史蒂文森和艾耶尔/370 5.诺维尔—史密斯/375 第十八章 存在主义和现象论伦理学 /381 1.索伦•克尔凯郭尔/382 2.弗里德里希•尼采/384 3.萨特和波伏娃/394 4.展望当代伦理学的发展/399 参考文献/401 中英文人名检索/472 · · · · · · 建议还是有点哲学基础在读，这本书唯一也是最大的好处是reference极多。但是作者对某些流派自己确实也不太了解，强行客观解释会搞得莫名其妙……然后那个翻译简直是业余选手，什么王治，廊下派，理想主义都敢往上写，简直像个没学过哲学的人。 该书优点是介绍的从古到今的人物、派别特别多特别全，资料文献不少，尤其是对当代少有人关注的中世纪、基督教、犹太教、伊斯兰教、阿拉伯、非洲、拉美伦理学做了介绍。缺点就是一方面不够深入，很多人物都是寥寥数笔一带而过，另一方面详略不当，例如对康德密尔这两位重要人物的介绍还不如某些小人物的介绍多，另外作者特别关注各个人物的伦理思想与其宗教思想方面的联系，而对其伦理思想的内在逻辑脉络不太关注，而且经常使用某些... 该书优点是介绍的从古到今的人物、派别特别多特别全，资料文献不少，尤其是对当代少有人关注的中世纪、基督教、犹太教、伊斯兰教、阿拉伯、非洲、拉美伦理学做了介绍。缺点就是一方面不够深入，很多人物都是寥寥数笔一带而过，另一方面详略不当，例如对康德密尔这两位重要人物的介绍还不如某些小人物的介绍多，另外作者特别关注各个人物的伦理思想与其宗教思想方面的联系，而对其伦理思想的内在逻辑脉络不太关注，而且经常使用某些一些含义模糊的大词、术语概括了事，总体而言不适合初学者。也不适合细读，比较适合需要时查资料用。此外翻译的问题也很大，译者虽然英语不错但是看起来没有什么学术基础，对很多专业术语的翻译与大陆不同而且具有误导性，而且还有不少同一个单词前后翻译不统一的现象。例如将idealism译为“理想主义” 相较于其他伦理学史著作，本书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次，被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参... 相较于其他伦理学史著作，本书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次，被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。 建议还是有点哲学基础在读，这本书唯一也是最大的好处是reference极多。但是作者对某些流派自己确实也不太了解，强行客观解释会搞得莫名其妙……然后那个翻译简直是业余选手，什么王治，廊下派，理想主义都敢往上写，简直像个没学过哲学的人。