书名：人间是剧场
副标题：2016年全新修订，布面精装典藏
作者： 宗萨蒋扬钦哲仁波切
出版社：新星出版社
ISBN：9787513319386
出版时间：2016
页数：320
定价：49.50
内容简介： 唯明白人生即是剧场的真理，方能看清人间实相，持有正见。 ★当今世界最具创造力的藏传佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切富有启发性的佛学经典，2016年全新修订、布面精装典藏版。 ★一位让你彻底解决内在困惑的佛教导师，你可以不认识或者不和他说话，但若没看过他的书，将是一种无法估量的可惜! ★《人间是剧场》以简单透彻的语言，阐述佛教最核心的正知灼见，为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密！ ★修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。 ★《人间是剧场》让你更清楚地见识到佛法的深邃，了悟无常，解脱万千烦恼，成就证悟，提升对生命的信心。 ★王菲、孙俪、李连杰、张德芬、胡因梦、梁文道、陈坤、杨幂、苏有朋等联袂推介。 / 在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。 唯有明白人生即是剧场的真理，方能看清人间实相，持有正见。 《人间是剧场》以简单透彻的语言，阐述佛教... 唯明白人生即是剧场的真理，方能看清人间实相，持有正见。 ★当今世界最具创造力的藏传佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切富有启发性的佛学经典，2016年全新修订、布面精装典藏版。 ★一位让你彻底解决内在困惑的佛教导师，你可以不认识或者不和他说话，但若没看过他的书，将是一种无法估量的可惜! ★《人间是剧场》以简单透彻的语言，阐述佛教最核心的正知灼见，为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密！ ★修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。 ★《人间是剧场》让你更清楚地见识到佛法的深邃，了悟无常，解脱万千烦恼，成就证悟，提升对生命的信心。 ★王菲、孙俪、李连杰、张德芬、胡因梦、梁文道、陈坤、杨幂、苏有朋等联袂推介。 / 在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。 唯有明白人生即是剧场的真理，方能看清人间实相，持有正见。 《人间是剧场》以简单透彻的语言，阐述佛教最核心的正知灼见，为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密，让你更清楚地见识到佛法的深邃，了悟无常，解脱万千烦恼，成就证悟，提升对生命的信心。 宗萨蒋扬钦哲仁波切 1961年生于不丹，为堪布阿贝仁波切的弟子，第三世钦哲传承的主要持有人，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，被公认为当今世界最具创造力的藏传佛教导师。 青年时期，宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间，他的足迹遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。 作为著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，多年来，上师一直以最浅显易懂、简单轻快的语言，向广大信众阐述佛教最核心深邃的见地，阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要，引导众生脱离困苦人生，回顾自身，探索本心，成就证悟，提升对生命的信心，受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。 Play and have fun. 生命是一个幻相，你的目标应该是知道如何跟这个幻相玩儿。比方说，你梦见身边躺了一只老虎，如果你不知道这是一场梦，你就有麻烦了；而一旦你了解这是梦，你就可以跟这只老虎玩儿。你可以骑在它上面，可以抚摸它，拔它的虎须，随便你怎么玩儿。这就是我们的目标。” 尽管这本书只是仁波切一些演讲的文字合集。但大部分文章都浓缩了“佛”学的精髓。学习再多的佛学，看再多的佛书，那也只是幻象。关键是要内化成生活中的“智慧”。而这一点并不是靠简单的看几本书就可以的。 家里小爷接连两天犯事，于是和他谈四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。他没懂，我说这就像噩梦，梦见恐怖的老虎出现在你身边，你不知道是梦，是不是会很麻烦。但是你发现那老虎是乐高做的，是不是反而会很开心，可以随意变幻老虎造型。乐高老虎就是无常，不被这个无常束缚就是无我，而你知道这是梦继续在梦中玩乐高那是涅槃。 看清生命只是幻像，然后去追求乐趣。佛法浩瀚，了悟无边。感谢宗萨先生的教导让我对自己的心有所觉知。 文/陈阳 立品出版了宗萨仁波切的《人间是剧场》，我得到一本后，最近常常反复翻阅。以我这么浅薄贫瘠的智慧，其结果就是每次看同一页文字，都仿佛是头一次阅读。 第一次知道这位仁波切，还是立品出版的他那本《正见》。这本书由李连杰先生作序，并且在佛教圈子里广... 1、佛教不是宗教，乃是佛陀的教育、教诲和教导。 2、佛教采取的一切宗教形式，都是为了度化世人的方便。 3、八万四千法门，是八万四千条道路。法无不同，因人而异。 4、道路是为了达到目的，道路不是目的本身。佛祖不是佛教徒。 5、佛不是神，佛是觉者——觉悟的人。佛教是... 无见之见的智慧 选自《人间是剧场》 作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切 伟大的大乘学者月称说过，一个人至少需要证得菩萨初地，才能解释佛经。所以，像我这样的人，是不太可能参透经典的。我只能猜想。 佛的跟随者们写了很多了不起的论注，龙树菩萨写了五部大论，弥勒... 感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切， 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”，仁波切（注1）说：“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说，我没有这样的动... 当幕布拉开，我们会站在哪里？ 当幕布落下，我们会走向何处？ 前一个比喻是罗尔斯在1971年提出来的，后一个则可以从蒋扬钦哲仁波切的剧场中读出。 罗尔斯在试图构建公平和正义的模型时，提出了“无知之幕”（Veil of ignorance）理论。大意是说，人们在参与决定制度安排时，... 提到宗教，脑子里第一个反应就是封建迷信，这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解，就扣了一个迷信的帽子，然后说“是迷信干嘛要了解。”其实，这正是自己对自己的迷信。 也正是这对自己的迷信和不了解，让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观，... 收到豆瓣立品小站寄来的试读书《人间是剧场》已经很久了，要求要写一篇书评，心里一直把这当成大事，搁浅到现在。 人间是剧场，我们都是演员，不小心地，入了戏，动了情，受了苦，造了业，于是又接了一个又一个离奇的剧本，把这一场又一场炫丽的戏给演了下去。 ... [在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。]-《人间是剧场》 1、佛法不是奢侈品，是日常品。修行前，吃饭睡觉，修行后，吃饭睡觉。 2、世间八法：毁与誉，得与失，苦与乐，饥与称； 我们的所做所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱... 必须说，写这篇书评，是出于极度的造作之心，想让自己那些傲慢、混乱又十分自恋的思绪、情感、理解糅合入一篇看起来结构不错、思路还算完整的文章里，以此纪念自己近10多年来对佛法的臆测与妄想。 2004年暑假，初二升初三，在永康老家新华书店偶然看到一本《禅语》，书中标新... 我给这书打2星，立刻有网友发豆邮问我为什么。我回了邮件很久后，心里还是有些不安，所以把2星的道理说出来： 书打两星的道理： 1. 是弟子集结上师的演讲稿子，很多是十多年前的，所以用的例子有点脱离现在生活，比如“把第三颗草莓放在第二、第一颗草莓上。。... 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。 2018-07-15 11:44  1人喜欢 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 2018-07-15 13:26 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 拥有出离心是见地。了解这市场电影，并不被困住，了解到它徒劳无功的一面，便是处理。而自己本身的福德和善业，则是身旁那个真正具有智慧和慈悲、能告诫我们“别担心，这只是场电影”的大师。 通常，世间八法是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。莫陷入这八个陷阱。 禅修 当出现某些念头，记住回到呼吸上，“回来”是禅修的口号。 “放下任何目标”，坐着只是为了坐着。放下对目标和雄心壮志的执迷。只有在有目标的情况下，才... 2017-06-21 10:42 拥有出离心是见地。了解这市场电影，并不被困住，了解到它徒劳无功的一面，便是处理。而自己本身的福德和善业，则是身旁那个真正具有智慧和慈悲、能告诫我们“别担心，这只是场电影”的大师。 通常，世间八法是：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。莫陷入这八个陷阱。禅修当出现某些念头，记住回到呼吸上，“回来”是禅修的口号。“放下任何目标”，坐着只是为了坐着。放下对目标和雄心壮志的执迷。只有在有目标的情况下，才会被干扰。放下野心，有点像佛教徒所讲的出离心。 3.禅修这个技巧本身只是个花招，重点是让我们认出不断轰炸我们的思绪和干扰。这样便能拥有较大的控制权。 佛教的全部目的就是玩的开心，不是吗？为了玩的开心，我们必须拥有控制权。如果别人对你有控制权，那就不好玩了 大乘佛教中，空性为根，无相为道，无愿为果法四依：依法不依人 依义不依语 依了义不依不了义 依智不依识上师的三个品质：一是学识渊博二是持戒严谨（解脱戒 菩萨戒 金刚戒）三是慈悲之心佛陀涅槃前告诉世人四句话：一是从前有个悉达多的普通人二是这个普通人成佛了三是这个普通人教导了成佛的方法四是这个成佛的众生还是去世了六种中阴：生存中阴睡梦中阴三摩地中阴临终中阴法性中阴受生中阴佛法的参考点永远是某件事情是否更接近实相。小乘大乘金刚乘：小乘不去伤害别人大乘是因乘不伤害别人同时帮助别人金刚乘是果乘每个人都是清净的，无分别心，每一样东西都无所谓好坏大手印同时具备这三种特质四法印：诸漏皆苦：一切源于自我的情绪皆苦诸行无常：一切和合事物皆无常诸法无我：一切皆空涅槃寂静：涅槃超越边见，证悟超越时空的限制前两个为相对真理，后两个为究竟真理 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。 2018-07-15 11:44  1人喜欢 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 2018-07-15 13:26 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 2018-07-15 13:26 虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。即使研读起来容易，要实证却非常困难，这是因为累世对自我的执着使然。 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。 2018-07-15 11:44  1人喜欢 悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。