书名：海德格尔：纳粹主义、女人和哲学
副标题：
作者：[法]阿兰·巴迪欧
出版社：拜德雅丨重庆大学出版社
ISBN：9787562495758
出版时间：2016
页数：116
定价：25.00
内容简介： 编辑推荐 ·2014年，被称为“黑色笔记本”的海德格尔私人笔记本首次公开出版；2015年，德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席……“二战”后最为引人关注的“海德格尔事件”再一次搅动了知识界的神经。 ·在海德格尔哲学最受追捧的法国哲学界，许多法国思想家都曾为海德格尔的 这段历史辩护过。近年来，法国最重要的激进左翼思想家阿兰•巴迪欧也加入了这场持续了几十年的论争。 ·我们应该如何看待海德格尔与纳粹主义和反犹主义的关系？一个哲学家的政治信念是否可用于评价他的哲学作品？这一系列让人纠结的问题，正是巴迪欧与另一位法国哲学家芭芭拉•卡桑讨论的焦点。 ·对于海德格尔的读者来说，这是一次从某些侧面，深入其思想领域的冒险：它有趣，同时也绝对严肃。 内容简介 本书是法国当代著名思想家阿兰•巴迪欧和芭芭拉•卡桑以通信的方式对战后思想界热议的“海德格尔事件”的回应。长期... 编辑推荐 ·2014年，被称为“黑色笔记本”的海德格尔私人笔记本首次公开出版；2015年，德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席……“二战”后最为引人关注的“海德格尔事件”再一次搅动了知识界的神经。 ·在海德格尔哲学最受追捧的法国哲学界，许多法国思想家都曾为海德格尔的 这段历史辩护过。近年来，法国最重要的激进左翼思想家阿兰•巴迪欧也加入了这场持续了几十年的论争。 ·我们应该如何看待海德格尔与纳粹主义和反犹主义的关系？一个哲学家的政治信念是否可用于评价他的哲学作品？这一系列让人纠结的问题，正是巴迪欧与另一位法国哲学家芭芭拉•卡桑讨论的焦点。 ·对于海德格尔的读者来说，这是一次从某些侧面，深入其思想领域的冒险：它有趣，同时也绝对严肃。 内容简介 本书是法国当代著名思想家阿兰•巴迪欧和芭芭拉•卡桑以通信的方式对战后思想界热议的“海德格尔事件”的回应。长期以来，对于海德格尔与纳粹主义和反犹主义的纠葛，思想界一直都有两种十分明确的倾向：要么是对海德格尔思想的全盘否定，要么是来自海德格尔的崇拜者的辩白。 在书中，两位作者为我们讲述了一个琐细和伟大的辩证法：我们需要从琐细中去见证伟大，而不是用伟大来切割日常生活的琐细。 随着两位作者交谈的深入，话题也不可避免地转向了与海德格尔最密切的女人上，其中既包括海德格尔的妻子爱尔芙丽德，也包括众所周知的汉娜•阿伦特。这些家长里短与海德格尔影响力之间的巨大张力，正是“琐细中的伟大”的生动体现。 阿兰·巴迪欧（Alain Badiou，1937—），法国哲学家，欧洲研究院教授，前高等师范学院哲学主席，大陆哲学中坚持马克思主义传统的左翼思想家，以“事件哲学”著称。代表作：《存在与事件》、《世界的逻辑》、《哲学宣言》、《主体理论》等。 芭芭拉·卡桑（Barbara Cassin，1947—），法国哲学家、语言学家，国际哲学学会会长，专于现代性修辞研究。代表作：《亚里士多德和逻各斯：普通现象学》、《智者雅克：拉康、逻各斯和精神分析》、《多于语言》等。 译者简介 刘冰菁，生于1990年，姑苏人氏。本科毕业于南京大学，之后继续在南京大学硕博连读，现为南京大学在读博士生。2015—2016年，在巴黎第一大学（索邦大学）进行交流访学，博士研究题目为“德波的激进哲学思想”，研究方向是法国当代哲学。 , 这套丛书还有 《自我解释学的起源》,《批评的功能》,《艺术与诸众》,《宁芙》,《苏格拉底的第二次审判》 等。 太水了。这可能是巴迪欧最废话的一本册子。内容单薄。从如何看对海德格尔的日常生活与哲学的关系，引出“一”和“多”的讨论，特殊性与普遍性的论述，作者甚至是想带上唯名论与唯实论的光环。然而说白了就是一篇报刊读物，注定是一次没有任何结论的过程展示。 如此标题党且充满八卦色彩的书名，对于一个想要在火车上找点书看的人来说，其吸引力是致命的。然而这本书的写作（或者说是一篇序言，一篇序言的序言以及一篇序言的序言的序言）没有给这个事件增添更多的思考，相反，它只不过给整个事件增添了一个新的八卦环节 对真相的渴求似乎遮蔽了本该投向真理的目光，但是真理的界限如果不以真相来界定，那么所谓去蔽也不过是一种自我构建在遥远未来的虚假事件而已，所谓Lichtung也不过是在这种虚假之中不断生成的“近似真相”罢了。 看过她其他的几个译文，表现尚可。这一本大跌眼镜。 比如p47注释1：“爱尔芙丽德...写给英国伦敦的韦尔索出版社(Verso)...” 这是个 蓝江式误译 （读作“看不懂原文盲译”）。此处的verso是俩作者卖弄一下拉丁语，就是“反面”的意思。这里指海师母在海老师的信件背后写了一... 巴迪欧《海德格尔：纳粹主义，女人与哲学》（摘要） 1. 海德格尔除了其正式的妻子外（1917年结婚），他还有“很多其他的情人，可以说是非常之多”，甚至在海德格尔81岁的高龄，也与一个女人约会。（中文版*，51页，下同） 2. 现实本身（比如政治行为的现实）是无法... 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 2018-04-27 20:30 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。 2016-06-08 20:59 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。 2016-06-08 20:59 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 2018-04-27 20:30 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 2018-04-27 20:30 海德格尔说:与其他女人的情欲之爱只是在具体情境中产生的冲动，只有妻子的圣洁才能与伟业的完成相提并论。 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。 2016-06-08 20:59 但是，历史的问题本来就不是什么原谅、后悔的问题，关键是了解——虽然已经做错了——为什么他们（为达到目的）必须这样伪装自己。