书名：人生的智慧
副标题：
作者：韦启昌
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208137530
出版时间：2016
页数：272
定价：38.00
内容简介： 《人生的智慧》一书取自《附录与补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守在这本十几万字的小书中，叔本华185次提到了历史上97位哲学家、作家等，102次提到了48句名言、格言和谚语，提到了63部作品。比如，他 19次提到歌德的6部作品和13句名言，12次提到了亚里士多德的3部作品和6句名言，12次提到贺拉斯的11句名言，8次提到塞内加的6句名言，7次提到伏尔泰的作品和5句名言，5次提到莎士比亚的5部作品，5次提到荷马的2部作品和3句名言，4次提到西塞罗的5句名言，等等。叔本华的博闻强记略见一斑，读这本书收获甚丰，不仅了解了叔本华对人生诸问题的态度，也对书中提到的近百位人物的思想和作品略知一二。 叔本华（Arthur SchopenhauerArthur ，1788-1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。 第三部分 我们对他人应采取的态度166 第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度197 第六章人生的各个阶段211 附叔本华的生平轶事238 叔本华哲学的神奇魅力与影响262 · · · · · · 这套丛书还有 《叔本华思想随笔》,《叔本华思想随笔》,《叔本华论生存与痛苦》,《叔本华美学随笔》,《人生的智慧》 等。 讀完第一頁的時候我就決定要把叔本華所有的著作都拜讀一遍了。借用尼采的評論：我很明白他所說的，就好像他的書是專門為我所寫。唯一不敢苟同的是他對女性的論斷。我覺得作為一位一生未娶的老狗，叔本華對於自己不擅長的領域——女人——作出這種評論是有失公允的 整体上还不错的一本哲学书，内容比较泛，不会有很多实际的例子，而是用一个个的抽象道理来阐述作者自己的哲学思想。个人觉得第五章和第六章比较有价值。 空虚和无聊的论述让我想起一个美国人，高富帅，年纪轻轻实现几乎实现所有的梦想和追去，但是并没有善终，可能就是跟空虚有关吧。 另外，作者认为精神能力由先天决定，后天作用有限的观点，本人持保留态度，我还是觉得很多东西通过学习和练习是可以提高的，哪怕是精神享受和领... 整体上还不错的一本哲学书，内容比较泛，不会有很多实际的例子，而是用一个个的抽象道理来阐述作者自己的哲学思想。个人觉得第五章和第六章比较有价值。 空虚和无聊的论述让我想起一个美国人，高富帅，年纪轻轻实现几乎实现所有的梦想和追去，但是并没有善终，可能就是跟空虚有关吧。 另外，作者认为精神能力由先天决定，后天作用有限的观点，本人持保留态度，我还是觉得很多东西通过学习和练习是可以提高的，哪怕是精神享受和领悟，审美或者冥想等等。 自己平时一些零碎的未成形观点在书里也出现，不只是哲学还是心理学，让你面对这个纷繁世界，不觉得无力与失落 首先，只读这本比较简单的书，就试图想了解叔本华思想的全貌或者大概，是不现实的。但对于绝大部分人，真正去读叔本华似乎意义也不大。 有人说《人生的智慧》是更高级的心灵鸡汤，可一位悲观主义哲人写的东西，满满都是对内心孤僻者的正名，实在算不上谁人都能尝得出好滋味的鸡汤文字。 认同悲观主义的朋友，不如直接去读佛学的东西，我认为可能是比西方哲学来的更有用、更有价值的思想体系。 叔本华自己本也深受佛学影响，其住... 首先，只读这本比较简单的书，就试图想了解叔本华思想的全貌或者大概，是不现实的。但对于绝大部分人，真正去读叔本华似乎意义也不大。 有人说《人生的智慧》是更高级的心灵鸡汤，可一位悲观主义哲人写的东西，满满都是对内心孤僻者的正名，实在算不上谁人都能尝得出好滋味的鸡汤文字。 认同悲观主义的朋友，不如直接去读佛学的东西，我认为可能是比西方哲学来的更有用、更有价值的思想体系。 叔本华自己本也深受佛学影响，其住所陈设简单，书房的主要装饰物就是一尊佛像，旁边则是康德的半身塑像。叔本华一般在晚上都要在床上阅读几页《吠陀》。他认为：从《吠陀》的一页纸著作，我们所学到的就超过康德以后的整卷整卷的哲学著作。 讀完第一頁的時候我就決定要把叔本華所有的著作都拜讀一遍了。借用尼采的評論：我很明白他所說的，就好像他的書是專門為我所寫。唯一不敢苟同的是他對女性的論斷。我覺得作為一位一生未娶的老狗，叔本華對於自己不擅長的領域——女人——作出這種評論是有失公允的 这是一本让人禁欲的书。 看完此书，再看看摆满书店的成功学，真有啼笑皆非之感。 【大叔的话】 1. 欲望是一切哲学不证自明的真理。 2. 人，要么庸俗，要么孤独。 3. 我的哲学令人不快，因为我说出了真理。人，就应该这样自信！ 4. 谦虚对才华无奇的人来说，只是一种诚... 叔本华《人生的智慧》， 是从这里开始说起。 1）人的自身，属于人的个性的东西。例如健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及潜在发展。 2）人拥有的身外之物，亦财产和其他占有物。 3）人向其他人所显示的样子，人在他人眼中所呈现的样子，可分为名誉、地位和名声。 1... 叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊；不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重，属于客体，意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦，丰裕和安定就滋生无聊；内在的那重... 在我过去的这二十三年中，目前这段时间，是最痛苦的。这段时间经历的事情，让我曾经确切的信念动摇起来。不过现在，除了面前的这本书，我什么也不想说。 以前对尼采了解一些，不过对于尼采的东西，虽然欣赏，但并不赞同。昨天偶尔在书店看到叔本华这本书，不知道为什么... 很多人都将叔本华哲学归为悲观主义，而我却在里面看出了希望——对自己喜好孤独的绝好解释。所谓哲学的慰藉，一点也没错。 这里也放送一下俞吾金对叔本华哲学的一些理解。 人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心... 阅读了他的作品之后，关于幸福论，开始重新对我一个人的人生产生思考。我欣赏他的思想，到目前为止，他的理论如同金刚经一样充满了人生的智慧，让我大有相见恨晚之感。 印象深刻的有以下几点。 其一，关于痛苦和无聊的论述。人生如钟摆，总在痛苦和无聊中左右徘徊。而我，可... 文/宝木笑 “人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。” 这是叔本华著名的钟摆理论，断章取义从来就是人类摆脱不掉的旧习，哪怕从未读过叔本华的人，第一次看到上面的话，恐怕也会“坚... 不可否认，叔本华的思想极具逻辑性，描述的语言优美且有说服力，深受很多的大家和民众喜爱，并用于指导和改善生活。但是，我却想冒天下之大不韪，泼些冷水。 1，悲观主义。叔本华是极度悲观主义者，看他的论述多多少少会被他所影响。他认为无论是乐天派还是悲观派，都不能摆脱... 有个关于翻译的神评论：不比较，无伤害。趁寒假有空，我翻了翻叔本华《人生智慧箴言》的三个译本，觉得比较阅读是精明购书的好办法。如果把叔本华的原作比作优质大米，韦启昌的译本（《人生的智慧》）像高粱米，粗糙难咽，但大体干净，基本保存了营养。让我遗憾的是一些令人生... 我还没拿到这本书认真读，但看了很多他人的笔记。 这本书的内容，大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以，我完全可以说，人的智慧发展到一定阶段是有尽头的，而这个尽头目前对于我来说，就是圣经。 我无意做一个哲人，但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其... 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 2018-12-06 08:37 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。 幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。 一、基本的划分 1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。 对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。 一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性... 2018-07-01 21:39 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。一、基本的划分1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性格始终如一，或许有变奏，但主旋律维持不变。一个人精神能力的范围，决定性地限定了他领略高级快乐的能力。最高级最丰富多彩以及维持最恒久的乐趣是精神思想的乐趣。如果我们内在丰富，我们就不会对运气有太多要求。 人的健康尤其远远的压倒了一切外在的好处，一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 人唯一能够做的就是尽可能充分利用既定的个性。因为应该遵循符合个性的方向，努力争取适合个性的发展。必须避免过高估计自己的能力。二、人的自身针对他人自身的优点而产生的嫉妒是最难消除的。即使这些嫉妒会很小心、谨慎地掩藏起来。因为自身所招致的不幸往往会让人更加难受。要判断一个人是否幸福，必须问此人内心是否轻松愉快。保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡行为，令人不快乐和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累。健康是一个人幸福的源泉。每天至少在户外进行两小时的身体快速运动，内部器官不断转动，身体外部如果静止会让内在的运动产生惊人的不协调。使我们快乐或忧伤的事物，不是那些客观真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。超出常人的感觉能力会引致情绪失衡，周期性的超乎寻常的愉快或者挥之不去的忧郁。痛苦和无聊时人类幸福的两个死敌，生活确实在两者当中或强或弱的摇摆。人内在的空虚就是无聊的真正根源，痛苦的根源，使我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在。人在世上，要么选择独处，要么选择庸俗。仰仗他人，带来危险，制造麻烦，我们不应该从他人那里，或者自身之外期望太多。他人对自身所能做的只是极其有限，归根到底，每个人都了然独立。幸福属于那些能够自得其乐的人。外在的快乐，极其不确定，为时短暂和受制于偶然。人的幸福全在无拘束地施展人的突出才能。意欲是唯一无法枯竭的力量。人的能力的是所有外在表现的根源。人生的匮乏和无聊，也只有通过其彼此抵消和中和，才使常人得以逃脱他们的困扰。三、人所拥有的财产对于认为可能得到的东西，每个人都有各自的视线范围，要求不会超出这一视线范围。在心里范围内的具体之物一一旦出现，又确信能够得到它，那我们就会感到幸福。应该把现有的财富视为能够抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙。四、人所展现的表象人性的弱点，把别人的意见和看法看得太重要是人们常犯的错误。各种训练人的手法当中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。我们所经历的担忧和害怕，容易受伤的自尊心，因为他有着病态般的敏感。所有的虚荣、自负、炫耀、排场的基础，自身的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对自身的看法有关。要增进幸福，主要依赖平和与满足的心情，再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了，要把这种冲动限制在一个理智的可以说的过去的程度。最廉价的骄傲就是民族的自豪感，缺乏个人的引以为豪的素质，个人的独特性远优于民族性。每个国家、人们的狭窄、反常和卑劣都以某种形式表现出来，这就是所谓的民族性。 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。 幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。 一、基本的划分 1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。 对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。 一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性... 2018-07-01 21:39 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。一、基本的划分1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性格始终如一，或许有变奏，但主旋律维持不变。一个人精神能力的范围，决定性地限定了他领略高级快乐的能力。最高级最丰富多彩以及维持最恒久的乐趣是精神思想的乐趣。如果我们内在丰富，我们就不会对运气有太多要求。 人的健康尤其远远的压倒了一切外在的好处，一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 人唯一能够做的就是尽可能充分利用既定的个性。因为应该遵循符合个性的方向，努力争取适合个性的发展。必须避免过高估计自己的能力。二、人的自身针对他人自身的优点而产生的嫉妒是最难消除的。即使这些嫉妒会很小心、谨慎地掩藏起来。因为自身所招致的不幸往往会让人更加难受。要判断一个人是否幸福，必须问此人内心是否轻松愉快。保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡行为，令人不快乐和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累。健康是一个人幸福的源泉。每天至少在户外进行两小时的身体快速运动，内部器官不断转动，身体外部如果静止会让内在的运动产生惊人的不协调。使我们快乐或忧伤的事物，不是那些客观真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。超出常人的感觉能力会引致情绪失衡，周期性的超乎寻常的愉快或者挥之不去的忧郁。痛苦和无聊时人类幸福的两个死敌，生活确实在两者当中或强或弱的摇摆。人内在的空虚就是无聊的真正根源，痛苦的根源，使我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在。人在世上，要么选择独处，要么选择庸俗。仰仗他人，带来危险，制造麻烦，我们不应该从他人那里，或者自身之外期望太多。他人对自身所能做的只是极其有限，归根到底，每个人都了然独立。幸福属于那些能够自得其乐的人。外在的快乐，极其不确定，为时短暂和受制于偶然。人的幸福全在无拘束地施展人的突出才能。意欲是唯一无法枯竭的力量。人的能力的是所有外在表现的根源。人生的匮乏和无聊，也只有通过其彼此抵消和中和，才使常人得以逃脱他们的困扰。三、人所拥有的财产对于认为可能得到的东西，每个人都有各自的视线范围，要求不会超出这一视线范围。在心里范围内的具体之物一一旦出现，又确信能够得到它，那我们就会感到幸福。应该把现有的财富视为能够抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙。四、人所展现的表象人性的弱点，把别人的意见和看法看得太重要是人们常犯的错误。各种训练人的手法当中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。我们所经历的担忧和害怕，容易受伤的自尊心，因为他有着病态般的敏感。所有的虚荣、自负、炫耀、排场的基础，自身的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对自身的看法有关。要增进幸福，主要依赖平和与满足的心情，再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了，要把这种冲动限制在一个理智的可以说的过去的程度。最廉价的骄傲就是民族的自豪感，缺乏个人的引以为豪的素质，个人的独特性远优于民族性。每个国家、人们的狭窄、反常和卑劣都以某种形式表现出来，这就是所谓的民族性。 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 2018-12-06 08:37 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 2018-12-06 08:37 我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的，因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。 幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。 一、基本的划分 1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。 对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。 一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性... 2018-07-01 21:39 人生的智慧，就是如何尽量称心、愉快度过一生。幸福生存是不可能的，需要被审视，是有条件的。一、基本的划分1、人的自身。2、人拥有的身外之物。3、人向他者所展示的样子。对于一个人的幸福，最主要的就是这个人自身内在的素质。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，因为他们有理解事物的禀赋，意味深长的的想象力。一个人只能直接活在自己的意识之中。人的性格始终如一，或许有变奏，但主旋律维持不变。一个人精神能力的范围，决定性地限定了他领略高级快乐的能力。最高级最丰富多彩以及维持最恒久的乐趣是精神思想的乐趣。如果我们内在丰富，我们就不会对运气有太多要求。 人的健康尤其远远的压倒了一切外在的好处，一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 人唯一能够做的就是尽可能充分利用既定的个性。因为应该遵循符合个性的方向，努力争取适合个性的发展。必须避免过高估计自己的能力。二、人的自身针对他人自身的优点而产生的嫉妒是最难消除的。即使这些嫉妒会很小心、谨慎地掩藏起来。因为自身所招致的不幸往往会让人更加难受。要判断一个人是否幸福，必须问此人内心是否轻松愉快。保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡行为，令人不快乐和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累。健康是一个人幸福的源泉。每天至少在户外进行两小时的身体快速运动，内部器官不断转动，身体外部如果静止会让内在的运动产生惊人的不协调。使我们快乐或忧伤的事物，不是那些客观真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。超出常人的感觉能力会引致情绪失衡，周期性的超乎寻常的愉快或者挥之不去的忧郁。痛苦和无聊时人类幸福的两个死敌，生活确实在两者当中或强或弱的摇摆。人内在的空虚就是无聊的真正根源，痛苦的根源，使我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在。人在世上，要么选择独处，要么选择庸俗。仰仗他人，带来危险，制造麻烦，我们不应该从他人那里，或者自身之外期望太多。他人对自身所能做的只是极其有限，归根到底，每个人都了然独立。幸福属于那些能够自得其乐的人。外在的快乐，极其不确定，为时短暂和受制于偶然。人的幸福全在无拘束地施展人的突出才能。意欲是唯一无法枯竭的力量。人的能力的是所有外在表现的根源。人生的匮乏和无聊，也只有通过其彼此抵消和中和，才使常人得以逃脱他们的困扰。三、人所拥有的财产对于认为可能得到的东西，每个人都有各自的视线范围，要求不会超出这一视线范围。在心里范围内的具体之物一一旦出现，又确信能够得到它，那我们就会感到幸福。应该把现有的财富视为能够抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙。四、人所展现的表象人性的弱点，把别人的意见和看法看得太重要是人们常犯的错误。各种训练人的手法当中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。我们所经历的担忧和害怕，容易受伤的自尊心，因为他有着病态般的敏感。所有的虚荣、自负、炫耀、排场的基础，自身的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对自身的看法有关。要增进幸福，主要依赖平和与满足的心情，再没有比限制和减弱人的这种冲动更好的办法了，要把这种冲动限制在一个理智的可以说的过去的程度。最廉价的骄傲就是民族的自豪感，缺乏个人的引以为豪的素质，个人的独特性远优于民族性。每个国家、人们的狭窄、反常和卑劣都以某种形式表现出来，这就是所谓的民族性。