书名：瑜伽经
副标题：
作者：（古印度）钵颠阇利
出版社：商务印书馆
ISBN：9787100123549
出版时间：2016
页数：138
定价：15.00
内容简介： 《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的最早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”;第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支(禁制、劝制、坐法、调息、制感);第三品论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题;第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作，其主要内容是对神通力的五种来源(生得、药草、咒文、苦行、三昧)和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中最重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。 钵颠阇利，古印度哲学家，婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人，瑜伽派的根本经典《瑜伽经》的最初作者。 黄宝生，季羡林、金克木先生亲传弟子，社科院外文所前所长，我馆“汉译名著丛书”《薄伽梵歌》、《奥义书》译者。 古印度人确实很有智慧，但是实在太啰嗦了，有时一句话要用不同说法反复好几遍，而且逻辑上还特别绕，和复杂的印度社会一样。文中出现的很多名词，与我们现代社会的名词有很大出入，幸好有注释，否则理解起来还是比较困难，但即便这样，对于本书的认识我也只能做到只可意会。内容主要涉及修行，其实除去入定那部分不言，也可以说这是部行为准则，书中对恶行的划分极为详细，我突然在想，这种对恶行的界定是否也和古印度人对刑罚的界... 古印度人确实很有智慧，但是实在太啰嗦了，有时一句话要用不同说法反复好几遍，而且逻辑上还特别绕，和复杂的印度社会一样。文中出现的很多名词，与我们现代社会的名词有很大出入，幸好有注释，否则理解起来还是比较困难，但即便这样，对于本书的认识我也只能做到只可意会。内容主要涉及修行，其实除去入定那部分不言，也可以说这是部行为准则，书中对恶行的划分极为详细，我突然在想，这种对恶行的界定是否也和古印度人对刑罚的界定有关？有机会倒是可以拿它了古印度人的法律做个比较和参考。