书名：黑暗中的女人
副标题：作为古典肃剧英雄的女人类型
作者：吴雅凌
出版社：华夏出版社
ISBN：9787508089188
出版时间：2016
页数：320
定价：59.00
内容简介： 本书以古典肃剧世界作为思考的参照点，实际关注的是这样一种女性类型在西方文明史中不同时代所呈现出的形形色色的样貌。她们名叫潘多拉，安提戈涅或阿佛洛狄特。她们从古希腊神话诗和肃剧世界中走出来，摇身变成二战期间在巴黎舞台上演出的女主角，或二十一世纪女性当代艺术展的女创作者。她们是中世纪晚期的神话诗书写者，是欧洲文明史上最早以写作谋生的职业女作者。她们是十九世纪末成就现代雕塑的转变因而也导致自身毁灭的女雕塑家。她们是二十世纪的女思想者、女智识人和女小说家。克里斯蒂娜•德•匹桑、卡米耶•克洛代尔、西蒙娜•薇依、玛格丽特•杜拉斯。她们的目光触及哲学、诗歌、戏剧、小说、艺术、电影等等不同创作领域。她们的生命轨迹离不开创作这一据说是让人类最有可能与神接近的动作。创作是她们实现自我完成的过程。与此同时，女人身份与创作者身份在她们身上的撕裂似乎也比其他人明显。 吴雅凌，法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究，著译有《神谱笺释》（2010年）、《劳作与时日笺释》（2014年）、《柏拉图对话中的神》（2012年）、《黑暗中的女人：作为古典肃剧英雄的女人类型》（2016年）等。 即便就文字本身而言，相比诸如“于是福波斯阿波罗离弃了他“这种直截了当、一个字也不多用的真正的希腊文学，作者功底深厚的阴柔造作词汇也实在是偏离太多进而疑似文化误植了。更为关键的是，私以为希腊文学的魅力恰恰在于文学之外的深意。所以无论如何，这种切入和解读（即便对象是女性）在我看来都显得过于肤浅了。（不好意思我就是在放学科炮） 书做得极温润，娓娓道来，丝毫没有一般文章结集的拼凑感。重读印象最深的反而是守兵们——“他们无知，浑噩。但怎么说呢，他们不是坏人。他们情愿主动交出自由，以保障有足够的面包。” 伊俄卡斯忒，俄狄浦斯的母与妻。最尴尬，最悲哀，最决裂。谁为她呼号？安提戈涅、伊斯墨涅、阿佛洛狄特、潘多拉……这是一部古典肃剧里女性形象的文本诠释。一方面，学术打底，理性克制的解读，透析命运的变故；另一方面，流露浪漫与悲怆，温柔与慈悲，同为女性的惺惺相惜。两方面彼此交织，形成爱与智慧并存的迷人笔致。 吴雅凌的译笔好，因此很期待她的创作，但是读来多少有点失望。一定要用“肃剧”和“谐剧”的译法，本是个人偏好，无可厚非，但内容真是单薄了一些，对古典神话戏剧中的女性形象的论说基本上重复已有资源，对阿努依的安提戈涅的解读也不过是重说了一遍剧本。出彩处皆来自引用。女性视角真是太限制了。 倒着看的，差阿努依的安提戈涅这一篇，看了三分之一后读不下去了。不伦不类，研究不纯不深，引用居多，但思路并不顺畅，感觉像是强行牵涉某些文本来给自己佐证，以致结论不没那么使人信服 ; 某几篇又太抒情，隔着学术语言的皮总觉怪异。两头靠的都不好。 作者在前言中说过，书中文章的创作时间跨越了十数年，仔细读的话可以感觉出文风的差异，思想的变化倒没那么明显。吴雅凌的研究领域应当集中在古典时代，古希腊肃剧和诗歌是重点；如果跳开“古典时代”的时间限制，她关注的主题是“女性”。在这本精装的、纸质上乘的论文集里，... 在政治学和法学中，安提戈涅这一形象已经成为一个符号了，它象征着运用高级法批判国家的实证法的态度和精神。今天我们对这一冲突的解读远远不止于此。比如从国家法与习惯法的解读，从爱与正义/法律角度的解读，人道主义与实证法的解读。黑格尔只是把安提戈涅局限在家庭伦理范围... 由于生理结构和历史局限等因素，女人自古就遭受歧视和不平等，什么“唯女子与小人难养也”、“女子无才便是德”等说法更是人尽皆知。但是《黑暗中的女人》却像我们展示了女性的风采和独特魅力。他们或来自神话传说、或来自戏剧舞台、或来自历史记忆，但是，她们所表现出来的品... 多年前我曾为一套名为《星座宫神话》的日本漫画所吸引，从此也开始对希腊古典神话产生了浓厚的兴趣。而希腊神话中的诸多人物出自于戏剧，所以这本名为《黑暗中的女人》的书自然而然的吸引了我。 此书精心选取了几位希腊古典肃剧中的经典女性人物形象，将她们的故事通过作者的笔... 《黑暗中的女人》本书基于古典肃剧，描绘了西方文明史上的不同的女性。比如古希腊神话诗和肃剧中的潘多拉、安提戈涅或阿佛洛狄特等。 作者吴雅凌，是法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究领域。文中的字里行间都可以感受到作者在古代文学、希腊神话、... 剧本书。 很久没有这种阅读体验了。 32开的小开本，拿到手上并不费力，精装版的书剥去外书封，内书封是纯白色打底的烫银设计，烫的就是个女性的标志。 《黑暗中的女人》本书基于古典肃剧，描绘了西方文明史上的不同的女性。比如古希腊神话诗和肃剧中的潘多拉、安提戈涅或阿佛洛...