书名：现世
副标题：
作者：倪璞尔
出版社：外语教学与研究出版社
ISBN：9787513583398
出版时间：2016
页数：256
定价：39.00
内容简介： 在本书中，作者追踪一粒沙的身世，观察几朵云在历史与艺术作品中留下的记录，追溯古生物学者德日进在中国沙漠的骡队足迹。其表现形式也并不寻常，书中所描述的场景遥远而陌生，所关注的课题极为广泛，所使用的叙述口气简朴自持，并且几乎不带私人情感。从现在看向过去，从中国到以色列，从出 生到死亡，追问：缺陷与美好为何并存？既然有奇迹，为何还有悲剧？上帝为何让邪恶存在？时间是什么，永恒在哪里？ 如果我们有过醒来的时刻。当我们醒来面对永恒时光的深岸，当黑暗遮掩住时光的远坡，这正是抛弃一切的时机——例如我们的理智和意志；然后，我们该转而为回家而努力了。除了思想，除了坚定的回心转意，除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱情、该爱谁之外，其余都只是蜚短流长，以及与此时无关的故事。作者在个人体验与博大的阅读之间来回，对个体存在提出了疑问：个人生命究竟有什么重要性？万事如此，人该如何继续... 在本书中，作者追踪一粒沙的身世，观察几朵云在历史与艺术作品中留下的记录，追溯古生物学者德日进在中国沙漠的骡队足迹。其表现形式也并不寻常，书中所描述的场景遥远而陌生，所关注的课题极为广泛，所使用的叙述口气简朴自持，并且几乎不带私人情感。从现在看向过去，从中国到以色列，从出 生到死亡，追问：缺陷与美好为何并存？既然有奇迹，为何还有悲剧？上帝为何让邪恶存在？时间是什么，永恒在哪里？ 如果我们有过醒来的时刻。当我们醒来面对永恒时光的深岸，当黑暗遮掩住时光的远坡，这正是抛弃一切的时机——例如我们的理智和意志；然后，我们该转而为回家而努力了。除了思想，除了坚定的回心转意，除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱情、该爱谁之外，其余都只是蜚短流长，以及与此时无关的故事。作者在个人体验与博大的阅读之间来回，对个体存在提出了疑问：个人生命究竟有什么重要性？万事如此，人该如何继续活下去？ 安妮·迪拉德 Annie Dillard，作家、诗人、博物学者、语言大师。1945年出生于美国宾夕法尼亚州匹兹堡一个富裕的家庭，自幼喜好阅读，在父母影响下，从钢琴、绘画与舞蹈课，到采集岩石与昆虫，她的童年交织着无穷的创造力与对环境的探索。1968年，她以题为《瓦尔登湖 与梭罗》的论文毕业于弗吉尼亚霍林斯大学，奠定一生的写作方向。 1971年，在经历了一场几乎致命的肺炎之后，迪拉德在弗吉尼亚州的听客溪生活了一年，深入体验生命。这一经历成就了《听客溪的朝圣》(Pilgrim At Tinker Creek，又译为溪畔天问)，这本书使她在二十九岁便获得普利策奖，在美国文坛激起巨大的回响，影响力至今不衰。 迪拉德著述颇丰，是《The Atlantic》《Harpers》等杂志的专栏作家，其作品体裁涉及散文、诗歌、小说和书信，皆直指生命的核心。作品有《现世》 ... 安妮·迪拉德 Annie Dillard，作家、诗人、博物学者、语言大师。1945年出生于美国宾夕法尼亚州匹兹堡一个富裕的家庭，自幼喜好阅读，在父母影响下，从钢琴、绘画与舞蹈课，到采集岩石与昆虫，她的童年交织着无穷的创造力与对环境的探索。1968年，她以题为《瓦尔登湖 与梭罗》的论文毕业于弗吉尼亚霍林斯大学，奠定一生的写作方向。 1971年，在经历了一场几乎致命的肺炎之后，迪拉德在弗吉尼亚州的听客溪生活了一年，深入体验生命。这一经历成就了《听客溪的朝圣》(Pilgrim At Tinker Creek，又译为溪畔天问)，这本书使她在二十九岁便获得普利策奖，在美国文坛激起巨大的回响，影响力至今不衰。 迪拉德著述颇丰，是《The Atlantic》《Harpers》等杂志的专栏作家，其作品体裁涉及散文、诗歌、小说和书信，皆直指生命的核心。作品有《现世》 《教顽石说话》 《神圣的坚实》 《文字生涯》《与中国作家相会》《美国童年》等。爱德华·艾比(Edward Abbey) 认为她是梭罗的“真正传人”。 生命的到来是无需代价的，就像那位店主的酒一样免费享用。上帝把时间之宇宙倾倒在河流里，而我们应该清醒地认识到：我们应该扮演引水槽的角色，让时间之流在我们空荡的体内流动。 在加利利各处，都能看到交配的鸟儿。在拉维合作农场，我站在能够俯瞰加利利海的开阔山丘上。在我上方 300 英尺的天空中，雨燕在空中交配。两只雨燕一起往下俯冲，坠落，然后飞高。这些高山雨燕体型很大... 很发人深思的一本书，囊括了我思考过的大部分关于人生的问题。它看似在提问，却实际让人已经看透答案。就连读者也会因为本书的叙述感觉自己就是这个世界的旁观者，而不是亲临者。但是合上书之后仿佛又只是做了一场关于世界的梦而已。 平行交叉的立体蒙太奇形式非常美。内容上涉及十个主题：生、死、自然、历史、宗教、思想、计数。每一点都足够大到另起一本，但这里糅杂在一起，感觉是作者在故意点到即止。 以散文的方式，谈论了种种宗教与生死，爱恨与消弭。对于所有人，这本书没有写任何事；可这本书里，却又有关于所有人的所有事。 天地人神皆可观照，很精彩的一本书！十个线索并行又可交错，共同归于人与世界万物的关系。不知道是翻译风格还是女性作家内在的某种相似，总让我想起周晓枫，但是格局更大，没有周的雕饰之感。大一时候的荐书，今天无意间在书架看到了。真是很神奇～ 可读性极低的一本书，采用复调结构，内容颇艰深晦涩，很难发现这其实是本不错的书。忌浮躁，心境须清明开阔如大空方能容纳书中的芸芸万象。 时间的永恒序列 不会是运动的机械延续 不会是生命的无谓耗燃 而是世代传承的朝向美善的远征 前方的跫音快将零落 但是，我认识自己的路。 —— 昌耀《山旅》 如果安妮·迪拉德读到昌耀这段诗，恐怕只会笑着摇摇头。 她应该会觉得这人很可爱，就像书中那位因宣讲进化论被流放中国... 29岁获普利策奖的天才女作家 安妮·迪拉德，一个如此耀眼，却从来都让评论者无法归类的作家。1945年出生的她，童年被钢琴舞蹈课、采集昆虫和阅读填满。 1971年，经历了一场几乎致命的肺炎后，她在弗吉尼亚州的汀克溪畔生活了一年，体验自然和生命。这一经历后来被她写成了《听... 安妮·迪拉德曾在她的作品《现世》中引用过一则印度神话。在神话中，当印度教神明奎师那的母亲向奎师那口中望去，她在他喉咙里看到了汇聚宇宙所有繁星的夜空。“她看到天的尽头，风，闪电、地表……还看到她的村庄和她自己。”这个故事很像是对《现世》这部书的隐喻，透过书页... 阅读迪拉德的文字，人们常会发出惊艳淋漓的感叹和惊呼：“力量和美，优雅与暴力相纠缠于狂喜中。”在与自然直接而赤裸的交流中，迪拉德以孩子般的理直气壮和诗人般的洒脱之心追逐与自然一起燃烧、一起鸣响的尽兴浓厚的生命体验，在身体感官的雀跃狂喜中寻觅着资深的本真灵性和... 安妮·迪拉德的《现世》，最不“讨巧”之处，恐怕就在于它将许多宗教的观察、内省及阐发汇于一炉，这很容易被热衷于反驳的世人们诟病为“哗众取宠”，就像是黑塞在《悉达多》里让悉达多所承受的非议。世人以苦为名，恐怕只要有一丝光亮，便足以得到十足的宽慰了。他们定要抱着... 1、 20世纪30年代，英国有位地方官詹姆斯·泰勒，前往巴布亚新几内亚探访一个山地村落，它的海拔有3000英尺，村民对外界一无所知。就在这么一个荒僻的地方，泰勒遇见了一位勇敢的村民：在村落旁边山中辟出的跑道上，这位村民砍下树藤，把自己绑在泰勒的飞机机身上，等待着起... 文/夏丽柠 时长六分多钟的《鹬》，荣获最近的第八十九届奥斯卡最佳动画短片奖。宁静的海滨，微明的晨曦，新生的小鹬茫然地睁开眼睛，好奇地打量这个世界。深不知底的细沙，辽阔无尽的大海，小小的矶鹬面对无知与懵懂，必须通过自身体验来学习生活经验，并开启它的即渺小又伟大... 我们与自然须臾不离。在被湮埋的人类史前时代，自然唤起的情感已然深沉且久远地埋藏于我们的内心。对自然文学主题好的处理，就像匿藏在记忆中的童年，你以为已经遗忘，但它能以感动我们的方式重新铺陈事实，在我们的表层意识下流动着一些重要的值得珍藏的东西，它唤起了你我共... 这本书通过回溯古生物学者在中国沙漠的足迹，追踪一粒沙的身世，洞察几朵特殊的云在历史文化中的印记……从个体到世界，从存在到消亡，从现在看向过去，从中国到以色列，从瞬间的定格到流动的消逝，从具体而珍贵到模糊而无意义，作者在个人体验与博大的阅读之间来回，以充满着... 上帝为什么降下灾难，比如在《出埃及记》中使法老刚硬，比如产生许多自然灾害。《现世》的解释是：因为我们无法理解上帝的尺度。人间为什么有邪恶，因为上帝为了创造世界而约束了自己。上帝创造出来的我们的世界，是沙土堆叠的新世界，也是即将被沙土覆盖的世界。把思考的视角... 看首页对这本《现世》的推荐语，还以为是本故作深沉的治愈系散文集，拿到手里才发现这么暗黑！这可不是什么鸡汤，根本就是给人类定制的“药丸”啊！很丧很冷！但是作为漂浮在虚空中的尘埃，倒也应该具备这样的自我认识～ 感谢豆瓣赠书，建议介绍这类书别再写得那么小清新，否则会让可能喜欢它的人错过它，却让不懂得它的人继续曲解作者本意。 太迟了吗？我们是否已经活得太久？我们生活的这个时代是一个重要的时代吗？我们生活的这个世纪中，有原子弹，有犹太人大屠杀，有数不尽的难民，有独裁国家的杀戮，有新的抗体，有硅晶片，有基因重组，还登上了月球。因为我们所处的时代格为重要，所以我们这一代人也跟着重要起来——是这样吗？不，我们这一代人平凡无奇，我们的时代也并不重要。我们的时代和以往的时代并没有什么不同，都是生活的切片而已。可有谁能够接受这个说法... 2017-02-11 16:04  7人喜欢 太迟了吗？我们是否已经活得太久？我们生活的这个时代是一个重要的时代吗？我们生活的这个世纪中，有原子弹，有犹太人大屠杀，有数不尽的难民，有独裁国家的杀戮，有新的抗体，有硅晶片，有基因重组，还登上了月球。因为我们所处的时代格为重要，所以我们这一代人也跟着重要起来——是这样吗？不，我们这一代人平凡无奇，我们的时代也并不重要。我们的时代和以往的时代并没有什么不同，都是生活的切片而已。可有谁能够接受这个说法，又有谁愿意思考这一点呢？也许我们就是这个地球上最后的一代人——这倒是令人欣慰的事。但如果我们不再受到核武器的威胁，我们还是我们吗？永无止境的平凡庸常，而我们的时代不过是其中一段。如若有天太阳燃尽，我们不会有存活的可能。我们的时代必须要有一些史诗般的壮举，才能使它比其他时代更为令人瞩目。瘟疫？气象变化？悲惨的事无处不在发生。事实上，我们正在目睹一场动物的大灭绝：牛津大学的罗伯特•梅表示，目前我们已知的鸟类和哺乳动物，大部分都会在四百年内灭绝。这种规模的大灭绝在历史上曾经发生过五次，每一次都相隔数千万年乃至上亿年。除此以外，我们消灭同类的能力也大有长进。但人类不就是一直致力于将自己的同类赶尽杀绝吗，不管在哪一个世纪里都是这样，只不过我们这一代人又有了新的手法罢了。我们为什么要听广播读新闻，确保随时掌握最新的咨询？不就是为了强化我们自己的幻想（这或许是种必要的谎言），好让我们确信我们活在一个事关重要的年代里。只要一有新的资讯发布，我们就了如指掌。真是一堆数目可观的疯子。新型疾病、权力交替、水灾，这些和古埃及王朝的新闻有什么不一样吗？一百年前，美国人眼见他们的时代正在被狂暴地消耗，觉得时日无久了。那时的人们见证了水牛的消失与电力的问世。人们定居的范围扩张到东西海岸，他们铺设跨洋电缆，建造横贯铁路，把横穿全国的时间从五个月缩短到五天。此外，美国的钢产量超过了英国。他们有理由认为他们的时代就是最末的时代。他们眼睁睁地看着匆匆时光和距离汇聚为一点而后骤然消逝。对他们来说，自我觉醒是难以忍受的。如今看来，只会觉得他们太天真了：他们一边唱着《双人脚踏车》，一边忍受着彼时的道德败坏和自然灾害。百年前的那些罪恶（黑奴，内战和细菌感染），远不及我们当下的罪恶那么让人恐惧，因为它们再也不会对我们构成威胁。越是接近死亡，我们就越是热衷追逐新闻。我每天都阅读早报，年复一年，从来不去计算这浪费了我多少时间。我们为那些打着“今年是标志性的一年”幌子的集体心理疗法买单，又或者（但愿上帝让我们远离疯狂）这是某种芳香疗法？我知道这不对劲，但我无法走出来。这新闻的噪音，就是生命的噪音。它一遍遍地唱着《小小小世界》来哄你入眠，寂静被遮盖，而你的爱之帆船滑向了黑暗。 P8 这世间无穷的灾难与无尽的盲目，都不过是幻觉。 P30 如若有天太阳燃尽，我们不会有存活的可能。我们的时代必须要有一些史诗般的壮举，才让它比其他时代更为令人瞩目。瘟疫？气象变化？悲惨的事无处不在发生。事实上，我们正在目睹一场动物的大灭绝：牛津大学的罗伯特·梅表示，目前我们已知的鸟类和哺乳动物，大部分都会在四百年内灭绝。这种规模的大灭绝在历史上曾经发生过五次，每一次都相隔数千万年乃至上亿年。除此以外... 2017-04-16 20:16  3人喜欢 这世间无穷的灾难与无尽的盲目，都不过是幻觉。P30 如若有天太阳燃尽，我们不会有存活的可能。我们的时代必须要有一些史诗般的壮举，才让它比其他时代更为令人瞩目。瘟疫？气象变化？悲惨的事无处不在发生。事实上，我们正在目睹一场动物的大灭绝：牛津大学的罗伯特·梅表示，目前我们已知的鸟类和哺乳动物，大部分都会在四百年内灭绝。这种规模的大灭绝在历史上曾经发生过五次，每一次都相隔数千万年乃至上亿年。除此以外，我们消灭同类的能力也大有长进。但人类不就是一直致力于将自己的同类赶尽杀绝吗？不管在哪一个世纪里都是这样，只不过我们这一代人又有了新的手法罢了。我们为什么要听广播读新闻，确保随时掌握最新的咨询？不就是为了强化我们自己的幻想（这或许是种必要的谎言），好让我们确信我们活在一个事关重要的年代里。只要一有新的资讯发布，我们就了如指掌。真是一堆数目可观的疯子。新型疾病、权力交替、水灾，这些和古埃及王朝的新闻有什么不一样吗？P32 我每天都阅读早报，年复一年，从来不去计算这浪费了我多少时间。我们为那些打着“今年是标志性的一年”幌子的集体心理疗法买单，又或者（但愿上帝让我们远离疯狂）这是某种芳香疗法？我知道这不对劲，但我无法走出来。 这新闻的噪音，就是生命的噪音。它一遍遍地唱着《小小小世界》来哄你入眠，寂静被遮盖，而你的爱之帆船滑向了黑暗。P90 他说，上帝能给你的，他现在都给你了。任何时刻任何人都可以向上帝祈求帮助，而能觉察到这一点的人将无所畏惧，甚至不怕死亡。上帝是对每个个体无限的觉察。上帝反复诉说并再三保证：“我就在场上。”P116 巴·申·托夫祈祷时有时会颤抖。某次，一个门徒碰触了他肩膀位置的衣袍，结果门徒自己也随之颤抖起来。又有一次，巴·申·托夫倚着某间屋子的东墙祈祷，这时，西墙边上那些未加盖的木桶里的谷粒也抖动了起来。他祈祷时，房间里的水槽会摇颤。当他站立不动祈祷时，祷袍的边缘会抖动。P125 不管生活在哪一个大陆板块，我们扫地擦桌不只是为了保持整洁，也是为了避免被掩埋。P130 “我的上主，如今虽不是在埃纳的森林而是在亚洲大草原，但因我再一次没有面包和酒，也没有祭坛，所以我要超越表征，直抵纯粹和庄严的真实本身。我，你的司祭，要以整个大地位祭坛，献上这世界的苦痛和哀愁。”P205 一个普通人也可以怀着一颗神圣且饱含怜悯的心，去银行或邮局办事，和别人拼车，看那些要命的电视节目，处理退休金账户，开车，面对书桌、电话和钥匙。“只要他在神圣中耕耘并享用它们，就能释放它们的灵魂。……只要他在神圣中祈祷和歌唱，在神圣中吃和喝，在神圣中省思他所作所为，那么透过他，这个已经堕落的世界也就能够被拯救与更新。” 她讲了兵马俑。她是以一种白皮肤的，对中国历史文化没有多大了解的目光去看待兵马俑。她并没有去讲中华民族的精神之类的话。而是从形态以及材料构成加以想象。再以文字记录，体现出一种西方式的挣扎，向往，柔美的错觉。但是，我只想知道，兵马俑有张着嘴的吗？我感觉被不轻不淡的侮辱了。教练，我想看张嘴的兵马俑。   2017-02-21 19:25  3人喜欢 她讲了兵马俑。她是以一种白皮肤的，对中国历史文化没有多大了解的目光去看待兵马俑。她并没有去讲中华民族的精神之类的话。而是从形态以及材料构成加以想象。再以文字记录，体现出一种西方式的挣扎，向往，柔美的错觉。但是，我只想知道，兵马俑有张着嘴的吗？我感觉被不轻不淡的侮辱了。教练，我想看张嘴的兵马俑。 看首页对这本《现世》的推荐语，还以为是本故作深沉的治愈系散文集，拿到手里才发现这么暗黑！这可不是什么鸡汤，根本就是给人类定制的“药丸”啊！很丧很冷！但是作为漂浮在虚空中的尘埃，倒也应该具备这样的自我认识～ 感谢豆瓣赠书，建议介绍这类书别再写得那么小清新，否则会让可能喜欢它的人错过它，却让不懂得它的人继续曲解作者本意。 不管在什么情况下，生命永远都是神圣的，又或者，是彻头彻尾毫无价值的。很难想象生命有时是神圣的，有时又是毫无价值的。 2019-04-13 23:06 不管在什么情况下，生命永远都是神圣的，又或者，是彻头彻尾毫无价值的。很难想象生命有时是神圣的，有时又是毫无价值的。 我们一生从一处黑暗移动到另一处黑暗。只有婴儿和死尸能告诉我们什么是诞生，什么是死亡，但他们却不会开口。 2019-04-06 15:46 我们一生从一处黑暗移动到另一处黑暗。只有婴儿和死尸能告诉我们什么是诞生，什么是死亡，但他们却不会开口。