书名：幼年与历史
副标题：经验的毁灭
作者：尹星
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787564925666
出版时间：2016
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内容简介： 如今要探讨经验的问题首先必须承认我们再也无法得到它。 任何想在今天恢复传统经验的人都将面临自相矛盾的境地。 幼年恰恰是颠倒的引擎，将纯粹的前巴别塔时代的语言转化为人类话语，把自然转化为历史。 吉奥乔•阿甘本（Giorgio Agamben ，1942~ ），意大利著名政治哲学家、思想家；任欧洲研究生院（EGS）巴鲁赫•德• 斯宾诺莎教授、意大利维罗拉大学美学教授、巴黎国际哲学学院哲学教授，并在德国杜塞尔多夫市海涅大学以及美国多所大学任客座教授，其重要著作有《未来共同体》《牲人：主权与赤裸生命》《例外状态》等。阿甘本在欧陆哲学传统和人文历史语境中，在对未来共同体的想象性建构中，展开生命、政治、文学、艺术和宗教领域的全面探讨。其玄妙深奥的语言风格、融会贯通的思想体系、切实深刻的现世关注，使他成为当今最具挑战性的思想家之一。 这套丛书还有 《他者女人的窥镜》,《哈耶克文选》,《大象无形》,《后人类》,《理想主义之后的伦理学》 等。 经验的毁灭在当下的表现之一，就是知乎上那些你知道永远无法拥有完美解答的体验类问题。 糟蹋书。荷兰大学这套书有点坑，再吐槽下陈永国先生，二十年前就翻译了本雅明文选，为什么校对的时候“急需就是规则”这种错误也会看不出来呢？ 幼年是语言系统尚未建立的时期，此时人的时间以及经验的感知范式还没有被任何经验范式所填充-这是一种仍充满着“潜能”的状态。真正依从历史唯物主义的政治实践正是要像“幼年”状态的人，继而从既有的经验、线性时间范式中解放、断裂开来，在当下的瞬间发挥能动性、抓住自由。“弥赛亚的现世范式”这种说法非常恰当~ 经验的毁灭在当下的表现之一，就是知乎上那些你知道永远无法拥有完美解答的体验类问题。 不少人说译得差，没读过英文版且对哲学没什么研究的我，只觉得有些段落和语句太晦涩。 有趣的是，《在游乐场——关于历史与游戏的反思》中，提到格拉内（Granet）引用的一句中国谚语，译者表述出的文字是：“死者的魂灵到处游荡，面具是它歇脚的地方。” 我的比较直接的联想是... 创造语言的同时便创造了言不所及，而不可言说的事实上就是幼年。经验只能经历而不能拥有，人试图拥有而所经历的便是幼年的过程，幼年就是对语言局限性的思考。正是幼年，正是语言和言语之间的差异的先验经验开启了历史空间，历史同时是一种时间的经验，并且每种文明都是对时间... 本雅明写给Buber的话： “消除语言中不可言表的东西”。 序中所言： “斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。” 作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状... 2017-07-04 19:21  1人喜欢 本雅明写给Buber的话：“消除语言中不可言表的东西”。序中所言：“斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。”作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状态。如果每一思想都可以根据它对语言局限性问题的表述来划分类别，那么幼年的概念就是具有方向性的对这些局限的思考，而不是对庸俗的难以言表的事物的思考。如果人的 声音这种东西不存在，那么在何种意义上仍然把人定义为拥有语言的生物呢？————————————————————————————————是一次声音和语言的界限在哪里的细究。 超越所有范畴同时强调每一个范畴的谓词（原文是？）——在康德的学术列表上，它们超越那些先验之物但又蕴涵在每一个先验之物中（故而应当把它们看作元先验）。然而，进行语言实验就是进入完全空洞的维度（用康德的界限概念来说就是空房间），人们只能遭遇语言的纯粹外部，即福柯在他哲学思想最集中的著作中提到的 “etalement du langage dans son etre brut”。每位思想家至少有过一次这样的经验，甚至可以纯粹简单地把思想称作这种实验。。海德格尔在《语言的本质》的系列讲座中谈及语言的经验。他写道：“我们只有在缺乏名称，话到嘴边而无以言表的时候，才能获得这种经验。”P.14：我们且来追随维特根斯坦的实验而自问：如果对世界存在的奇迹的最恰当表达是语言的存在，那么用什么来准确地表达语言的存在呢？对这个问题的唯一可能的答案是：作为精神特质、作为伦理方式的人类生活。寻找适于这个空洞的，和无法预设的社群的城邦和家园（oikia）是未来几代人幼年的任务。 本雅明写给Buber的话： “消除语言中不可言表的东西”。 序中所言： “斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。” 作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状... 2017-07-04 19:21  1人喜欢 本雅明写给Buber的话：“消除语言中不可言表的东西”。序中所言：“斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。”作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状态。如果每一思想都可以根据它对语言局限性问题的表述来划分类别，那么幼年的概念就是具有方向性的对这些局限的思考，而不是对庸俗的难以言表的事物的思考。如果人的 声音这种东西不存在，那么在何种意义上仍然把人定义为拥有语言的生物呢？————————————————————————————————是一次声音和语言的界限在哪里的细究。 超越所有范畴同时强调每一个范畴的谓词（原文是？）——在康德的学术列表上，它们超越那些先验之物但又蕴涵在每一个先验之物中（故而应当把它们看作元先验）。然而，进行语言实验就是进入完全空洞的维度（用康德的界限概念来说就是空房间），人们只能遭遇语言的纯粹外部，即福柯在他哲学思想最集中的著作中提到的 “etalement du langage dans son etre brut”。每位思想家至少有过一次这样的经验，甚至可以纯粹简单地把思想称作这种实验。。海德格尔在《语言的本质》的系列讲座中谈及语言的经验。他写道：“我们只有在缺乏名称，话到嘴边而无以言表的时候，才能获得这种经验。”P.14：我们且来追随维特根斯坦的实验而自问：如果对世界存在的奇迹的最恰当表达是语言的存在，那么用什么来准确地表达语言的存在呢？对这个问题的唯一可能的答案是：作为精神特质、作为伦理方式的人类生活。寻找适于这个空洞的，和无法预设的社群的城邦和家园（oikia）是未来几代人幼年的任务。 本雅明写给Buber的话： “消除语言中不可言表的东西”。 序中所言： “斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。” 作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状... 2017-07-04 19:21  1人喜欢 本雅明写给Buber的话：“消除语言中不可言表的东西”。序中所言：“斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。”作者通过回顾幼年来探寻人类的声音（或声音的缺席），这很有意义。本书的主题，幼年不是简单的可以在年代上孤立出来的特定因素，也不是心理学或古人类学可以建构为独立于语言的人类事实的一个时代或受心理影响的一种状态。如果每一思想都可以根据它对语言局限性问题的表述来划分类别，那么幼年的概念就是具有方向性的对这些局限的思考，而不是对庸俗的难以言表的事物的思考。如果人的 声音这种东西不存在，那么在何种意义上仍然把人定义为拥有语言的生物呢？————————————————————————————————是一次声音和语言的界限在哪里的细究。 超越所有范畴同时强调每一个范畴的谓词（原文是？）——在康德的学术列表上，它们超越那些先验之物但又蕴涵在每一个先验之物中（故而应当把它们看作元先验）。然而，进行语言实验就是进入完全空洞的维度（用康德的界限概念来说就是空房间），人们只能遭遇语言的纯粹外部，即福柯在他哲学思想最集中的著作中提到的 “etalement du langage dans son etre brut”。每位思想家至少有过一次这样的经验，甚至可以纯粹简单地把思想称作这种实验。。海德格尔在《语言的本质》的系列讲座中谈及语言的经验。他写道：“我们只有在缺乏名称，话到嘴边而无以言表的时候，才能获得这种经验。”P.14：我们且来追随维特根斯坦的实验而自问：如果对世界存在的奇迹的最恰当表达是语言的存在，那么用什么来准确地表达语言的存在呢？对这个问题的唯一可能的答案是：作为精神特质、作为伦理方式的人类生活。寻找适于这个空洞的，和无法预设的社群的城邦和家园（oikia）是未来几代人幼年的任务。