书名：感性的抵抗
副标题：梅洛-庞蒂对透明性的批判
作者：[法]艾曼努埃尔·埃洛阿（Emmanuel Alloa）
出版社：福建教育出版社
ISBN：9787533474461
出版时间：2016
页数：
定价：40.00
内容简介： 本书为汉译作品中关于梅洛-庞蒂思想整体性、导论性研究填补空白之作，是对梅洛-庞蒂现象学的一次梳理。作者围绕梅洛-庞蒂思想的几大核心问题，结合哲学家在各个历史阶段所受德国现象学、精神分析、格式塔心理学、儿童心理学、神经病学、自然科学、语言学、社会学等方面的影响和启发，展示梅洛-庞蒂思想诞生的历史语境，以及他对当时不同哲学流派的批判与借鉴、对“中间之路”的辗转探索。 本书可作为哲学、美学、心理学、文学与艺术批评等专业人员研究梅洛-庞蒂思想的导读作品，也可成为国内人文学科爱好者了解法国现象学的入门读物。 艾曼努埃尔•埃洛阿（Emmanuel Alloa） 瑞士圣加伦大学哲学系副教授，瑞士巴塞尔大学国立图像研究中心高级研究员，巴黎八大圣丹妮斯大学艺术系美学讲师。德国现象学、法国二十世纪哲学、图像研究专家。出版多部法语、德语、英语著作，并被翻译成多种其他语言。自2010年起，受邀作为客座教授在纽约哥伦比亚大学、墨西哥莫雷利亚大学、法国里昂大学、巴西Belo Horizonte大学及奥地利维也纳大学等多所大学讲学。2016年其研究著述获瑞士拉特西斯基金会颁发的拉特西斯奖。 曲晓蕊 法国里昂第三大学——让•穆兰大学哲学系现象学与当代美学方向博士研究生，多部英、法当代哲学、艺术研究著作中译者，包括《戈达尔访谈录》（[英]大卫•斯特里特）、《图像的肉身》（[意]莫罗•卡波内）、《当代边缘艺术二十家》（上海大学出版社张天志主编）、《时间的跃动》（[法]让-克劳德•... 艾曼努埃尔•埃洛阿（Emmanuel Alloa） 瑞士圣加伦大学哲学系副教授，瑞士巴塞尔大学国立图像研究中心高级研究员，巴黎八大圣丹妮斯大学艺术系美学讲师。德国现象学、法国二十世纪哲学、图像研究专家。出版多部法语、德语、英语著作，并被翻译成多种其他语言。自2010年起，受邀作为客座教授在纽约哥伦比亚大学、墨西哥莫雷利亚大学、法国里昂大学、巴西Belo Horizonte大学及奥地利维也纳大学等多所大学讲学。2016年其研究著述获瑞士拉特西斯基金会颁发的拉特西斯奖。 曲晓蕊 法国里昂第三大学——让•穆兰大学哲学系现象学与当代美学方向博士研究生，多部英、法当代哲学、艺术研究著作中译者，包括《戈达尔访谈录》（[英]大卫•斯特里特）、《图像的肉身》（[意]莫罗•卡波内）、《当代边缘艺术二十家》（上海大学出版社张天志主编）、《时间的跃动》（[法]让-克劳德•阿梅森）等。 , 这套丛书还有 《独自一个女人》,《中国人关于神与灵的观念》,《欲望书写》,《萨宾娜·斯皮勒林》,《权力的形式》 等。 “我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书... “我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书读到最后甚至让人有点泪目，在透明之中，有可见者的交织，在不可见中，是晦暗的孔隙。 梅洛-庞蒂哲学最后阶段的目标并不是定义可见的与不可见的关系，而是指出可见的和视觉之间所见的区别。这种“可见的力量”并不在可见的之外，单页不是可见的本身；是一种虚拟的可见，“虽‘可见’，但并非可见本身”（VI 161）。尽管他试图消除可见与不可见之间的对立关系、揭示两者之间区别统一的内在联系，却令差异逃脱了现象而进入了理念层面，领两者不可能再有共同基础。“在可见的与不可见的之间没有比喻……可作比喻的... 梅洛-庞蒂哲学最后阶段的目标并不是定义可见的与不可见的关系，而是指出可见的和视觉之间所见的区别。这种“可见的力量”并不在可见的之外，单页不是可见的本身；是一种虚拟的可见，“虽‘可见’，但并非可见本身”（VI 161）。尽管他试图消除可见与不可见之间的对立关系、揭示两者之间区别统一的内在联系，却令差异逃脱了现象而进入了理念层面，领两者不可能再有共同基础。“在可见的与不可见的之间没有比喻……可作比喻的孔家你不是太远就是太近：若不可见的完全不可见则太远，若不可见的可彻底转化，则又太紧。”（VI 271）p.150 “我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书... “我划了若干火柴——却迟迟不见火焰/这是种抵抗/烦躁不安将我笼罩/化成一首诗。受挫令事物存在/如此鲜明。”徐冰把某一天的空气储在玻璃瓶中，在这透明的罐中，我们看见了什么?贾德将一个棺材大小的白方块放在艺术馆，在不透明的方块里，藏着什么?“从看见到看见，中间只有玻璃”，欧阳江河如此描述现代城市的玻璃景观，而沉湎于巴黎拱廊街的本雅明则深信，正是在这晦暗与光彩、看见与不见的混沌间，存在着世俗启明。这本书读到最后甚至让人有点泪目，在透明之中，有可见者的交织，在不可见中，是晦暗的孔隙。 对梅洛-庞蒂的很多概念如他从胡塞尔处翻译而来的身体的双重性的阐发以至后期向“肉身化”的过渡十分清晰明了，以及对梅对克洛德-西蒙《弗兰德公路》的解读的详细说明。同时这也是一本极有温度与热度的著作和译著，正如后记所说的，梅与西蒙，他们观看的目光从来不曾孤独。 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。” 我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。 2017-07-04 22:20 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。”我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。” 我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。 2017-07-04 22:20 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。”我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。” 我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。 2017-07-04 22:20 “事物为何能够存在而不是无？这样的问句恰恰是柏格森所称的假命题。”我查了下英文版，用词是“pseudo–problems”。“假命题”一般特指命题为假，与这里柏格森的意思不符，应译作“伪命题”或“伪问题”比较合适。