书名：经验主义与心灵哲学
副标题：
作者：[美] 威尔弗里德·塞拉斯
出版社：复旦大学出版社
ISBN：9787309125764
出版时间：2017
页数：140
定价：25.00
内容简介： 本书为分析哲学的经典文献。正文部分一共16节，如题目所示，主要内容可以分为两个部分。前半部分批判经验主义，这一批判既涉及以洛克、贝克莱、休谟为代表的古典经验主义，也涉及以G·E·摩尔、罗素和艾耶尔等为代表的当代经验主义，由此来进入“所予神话”。后半部分讨论心灵哲学，这一讨论通过讲述“琼斯的神话”来正面回答“所予神话”中的问题，并且由此提出一种新的心灵观，这种心灵观讲明了内在片断的真正身份，也表明了塞拉斯后来称为的言语行为主义立场。可以说，整篇文章以批判“所予神话”为核心，综合展现了塞拉斯的认识论、语言哲学、科学实在论和心灵哲学思想。 威尔弗里德·斯托克·塞拉斯（Wilfrid Stalker Sellars，1912－1989） 当代美国著名哲学家，曾在密歇根大学、布法罗大学、牛津大学和哈佛大学学习，于爱荷华大学、明尼苏达大学、耶鲁大学和匹兹堡大学执教。1956年，塞拉斯在伦敦大学作一期讲座，题为“所予神话：关于经验主义与心灵哲学的三次讲座”，不久以《经验主义与心灵哲学》为题发表于《明尼苏达科学哲学研究》第一卷，成为20世纪最有影响的文章之一。塞拉斯著述丰硕，主要有《科学、感知与实在》《哲学视角》《科学与形而上学：康德主题变奏曲》《哲学与哲学史文集》《自然主义与存在论》《纯粹语用学与可能世界：威尔弗里德·塞拉斯早期文集》《认识论的形而上学：威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德与前康德主题：威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德的先验形而上学：塞拉斯的卡西尔讲座及其他文集》《在理由的空间：威尔弗... 威尔弗里德·斯托克·塞拉斯（Wilfrid Stalker Sellars，1912－1989） 当代美国著名哲学家，曾在密歇根大学、布法罗大学、牛津大学和哈佛大学学习，于爱荷华大学、明尼苏达大学、耶鲁大学和匹兹堡大学执教。1956年，塞拉斯在伦敦大学作一期讲座，题为“所予神话：关于经验主义与心灵哲学的三次讲座”，不久以《经验主义与心灵哲学》为题发表于《明尼苏达科学哲学研究》第一卷，成为20世纪最有影响的文章之一。塞拉斯著述丰硕，主要有《科学、感知与实在》《哲学视角》《科学与形而上学：康德主题变奏曲》《哲学与哲学史文集》《自然主义与存在论》《纯粹语用学与可能世界：威尔弗里德·塞拉斯早期文集》《认识论的形而上学：威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德与前康德主题：威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德的先验形而上学：塞拉斯的卡西尔讲座及其他文集》《在理由的空间：威尔弗里德·塞拉斯文选》等。塞拉斯享有很多荣誉，主要有牛津大学的约翰·洛克讲座、德克萨斯大学的马切特基金会讲座、芝加哥大学的约翰·杜威讲座、美国哲学协会的卡洛斯讲座、莱斯大学的查诺夫讲座、耶鲁大学的恩斯特·卡西尔讲座等。 译者王玮（1984－ ） 河北石家庄人，2007年6月毕业于山西大学，获哲学学士学位；2010年6月年毕业于南京大学，获哲学硕士学位；2012年8月－2013年8月赴美国印第安纳大学哲学系交流学习；2016年9月毕业于南京大学，获哲学博士学位，主要从事英美哲学研究，特别是塞拉斯哲学研究。 译者对塞拉斯的理解深刻，把握准确。虽然个别句子不够流畅，但这也是外文翻译过程中不可避免之事。期待新作。 术语翻译得极其绕，甚至有私货。译者在该有存在感的时候没存在感，堪比机翻，对cash value被翻译成“现金价值”印象犹深。在不该有存在感的时候拼命刷存在感，请大家数数他给原文加了多少括号…… 译者对塞拉斯的理解深刻，把握准确。虽然个别句子不够流畅，但这也是外文翻译过程中不可避免之事。期待新作。 关于entity的译法，以及这本书的翻译问题 将entity翻译成“实体”是国内学术翻译中一个常见的错误。我最近除了塞拉斯这本书外还读了罗森的《分析的限度》，两本书的译者都无一例外将entity翻译成“实体”。但这并非偶然，而是常态。我认为由于“实体”这个措辞早已被归给substa... 探讨一下这一段的翻译： “For the ‘having’ and the ‘eating’