书名：论邪恶
副标题：
作者：[美] 亚当·莫顿（Adam Morton）
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787564924614
出版时间：2017
页数：167
定价：32.00
内容简介： 《论邪恶》一书是劳特里奇出版社“行思文丛”的一员。 长期以来，邪恶虽令心理学家、哲学家、小说家和剧作家们深深着迷，但其概念依旧极其难以言说。 《论邪恶》一书可谓是一段拨开邪恶多面性的、既令人叹服又惴惴不安的旅程。什么是邪恶？什么驱使人们做出可怕的事情？如果能够对它进行解释，我们是否会将它曲解？我们能否想象连环杀手的心理？或许这种心理无法描述？邪恶是否依赖于善的对立面，正如宗教所说的，因恶致恶？ 亚当·莫顿提醒我们在使用这个词的时候要提高警惕，任何对邪恶的解释必须要帮助我们理解三件事：邪恶缘何而生；为何邪恶经常在平凡事件和日常情况下发生；我们如何被视为邪恶。圣·奥古斯丁、《吸血鬼猎人巴菲》、连环杀手，亚当·莫顿引用多种绝佳例证，提出观点：邪恶发生在与邪恶对抗的内部心理障碍崩塌时。他也向我们介绍了噩梦般的人，例如阿道夫·艾希曼和汉尼拔·莱克特，并提示... 《论邪恶》一书是劳特里奇出版社“行思文丛”的一员。 长期以来，邪恶虽令心理学家、哲学家、小说家和剧作家们深深着迷，但其概念依旧极其难以言说。 《论邪恶》一书可谓是一段拨开邪恶多面性的、既令人叹服又惴惴不安的旅程。什么是邪恶？什么驱使人们做出可怕的事情？如果能够对它进行解释，我们是否会将它曲解？我们能否想象连环杀手的心理？或许这种心理无法描述？邪恶是否依赖于善的对立面，正如宗教所说的，因恶致恶？ 亚当·莫顿提醒我们在使用这个词的时候要提高警惕，任何对邪恶的解释必须要帮助我们理解三件事：邪恶缘何而生；为何邪恶经常在平凡事件和日常情况下发生；我们如何被视为邪恶。圣·奥古斯丁、《吸血鬼猎人巴菲》、连环杀手，亚当·莫顿引用多种绝佳例证，提出观点：邪恶发生在与邪恶对抗的内部心理障碍崩塌时。他也向我们介绍了噩梦般的人，例如阿道夫·艾希曼和汉尼拔·莱克特，并提示我们虽然这些人的行为惨无人道，但只有将其视为人类行为的一部分才能使我们更进一步正确理解邪恶。 《论邪恶》一书令人激动不已、发人深省，对于任何对此题目感兴趣的人而言都是一本必要的读物，在同等程度上既吸引我们，又能让我们产生排斥感。 推荐： ……很少有其他学者像本书作者一样：展示思维的运行过程，而非简单援引某种原始思想。 《邪恶对我们意味着什么》作者 弗雷德·阿尔福德（Fred Alford） 关于作者 亚当·莫顿（Adam Morton），加拿大阿尔伯塔大学哲学教授，曾在英国布里斯托大学担任哲学教授多年，著有《实践中的哲学》（1995）和《被理解的重要性》（劳特里奇出版社，2002）。 关于译者 文静，1988年出生，湖北武汉人。武汉大学外国语言文学学院硕士研究生。主要从事翻译工作。 核心是“邪恶障碍”理论。。。对《沉默的羔羊》系列小说分析是亮点，但是整体分析缺乏历史感。。。【17.7.22：仔细想了一下，如果要将“邪恶”当作可分析的范畴的话，必须要区别不同的社会与历史状况下的邪恶意味着什么，作者收归一套“障碍理论”并没有办法到达初衷】 “世界上大部分的邪恶行为是社会生活中保持正常习惯的那一部分人所所为。”本书论证的正是这点。 有点水 在西方，邪恶的概念却是在斯多葛学派和基督教时期兴起的 我认为可以这样下定义，当一个人的行为来自于某一策略或习得的过程且这一策略或过程允许人们在考虑对待他人实施伤害或羞辱时，不受到选择上的阻碍，而这种选择本应经过深思熟虑，这种行为就称之为恶。/克尔郭凯尔四种？情况下的恶/p134罗纳德米洛《不道德》1984对于非道德分成六类：道德沦丧、～过失、超～、选择性不～、～冷漠、～缺陷 最喜欢第四章，谈到与邪恶和解。在此不是谅解，是要承认真相，要原谅阶段性的时间。有些邪恶是不能被原谅的，双方必须达成共识：撤销过去连续性的影响，停止没完没了的报复。人类不是啥好玩意儿～所有人格都各有各的坏～ 仅关于邪恶障碍理论的部分有点心理学和社会学意味，其余部分相当晦涩，感觉并不只是翻译的缘故。。