书名：现象学
副标题：一部历史的和批评的导论
作者：[爱尔兰] 德尔默·莫兰
出版社：中国人民大学出版社
ISBN：9787300182575
出版时间：2017
页数：626
定价：138.00
内容简介： 本书为莫兰的代表作。莫兰根据几十年来的出版资料，对现象学运动中的五位德语代表哲学家（布伦塔诺、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔和阿伦特）和四位法语代表哲学家（莱维纳、萨特、梅洛庞蒂和德里达）的丰富学术思想，做了深入浅出的清晰论述。本书出版后次年即荣获巴拉德现象学杰出著作奖，并成为西方各大学有关现象学研习的教学参考书。本书另一个特点是，除哲学家本人的思想背景和主要理论的论述之外，不仅对各相关理论提出批评性解读，而且附有关于哲学家在政治、社会、文化等方面的细节描述，也因此增加了本书的吸引力。 德尔默·莫兰（Dermot Moran），国际著名哲学史家、现象学研究专家。爱尔兰都柏林大学学院哲学系形而上学与逻辑学教授。前哲学系主任，于2003年入选爱尔兰皇家科学院，并担任2013年雅典第23届国际哲学大会“学术规划委员会”主席。莫兰精通欧陆哲学、分析哲学、哲学史等，而专长于现象学和中世纪哲学。主要任教于爱尔兰，但前后在英、美、德、法等各国众多学校担任客座或访问教授，具有丰富的教学经验。莫兰于2010年在香港中文大学主持过现象学暑期研究班。 主要著作包括：《现象学导论》（Routledge，2000），《现象学奠基者胡塞尔》（Polity，2005），以及《路特雷奇二十世纪哲学指南》（Routledge，2008）。 对雅斯贝尔斯《世界观心理学》的评论（1921年左右） 海德格尔对亚里士多德的解释（1922） 海德格尔对胡塞尔思想的批评性挪用 用具存在性和客体存在性 表达 海德格尔将现象学和解释学混合 问题的解释学结构 解释学循环 此在的性质 真实性和非真实性 焦虑和趋死存在 情绪和心态 共在 先验的无家园性 海德格尔的影响 8汉斯—乔治·伽达默尔：哲学解释学 导言：伽达默尔哲学概观 古典的遗产 理解的传统 哲学作为对话 伽达默尔（1900—）：生平和著述 伽达默尔论希腊学和日耳曼学 语言的重要性 解释学传统 狄尔泰和海德格尔的解释学 《真理与方法》（1960） 语言和世界 伽达默尔的影响 9汉娜·阿伦特：公共领域现象学 导言：作为哲学家的汉娜·阿伦特 阿伦特（1906—1975）：生平和著述 《人的处境》 阿伦特的贡献 10伊曼纽尔·莱维纳：异他现象学 导言：伦理学作为第一哲学 莱维纳（1906—1995）：生平和著述 莱维纳和现象学 哲学的作用 莱维纳哲学的宗教方面 早期著作 维护主体性 面对面 莱维纳的影响 11让—保罗·萨特：激情描述 导言：有倾向的知识分子 萨特哲学概述 萨特（1905—1980）：生平和著述 战后政治 《自我的超越》（1936） 《想象物》（1940）：想象现象学 《存在与虚无》（1943）：现象学的本体论 萨特的影响 12摩里斯·梅洛—庞蒂：知觉现象学 导言：身体哲学 梅洛—庞蒂（1908—1961）：生平和著述 根源现象学 梅洛—庞蒂的思想背景 《行为结构》中对还原论的批评 《知觉现象学》（1945） 知觉中的感觉作用 自身躯体 身体作为表达 梅洛庞蒂的后期哲学 偶然性的形上学 梅洛—庞蒂对当代哲学的影响 13雅克·德里达：从现象学到解构学 导言：既非哲学也非文学 德里达（1930—）：生平和著述 解构和道德 解构和哲学的终结 对胡塞尔的《几何学起源》的批评 逻各斯中心论 解构：“不止一种语言” 世界作为文本：“文本之外一无所有” 德里达介入胡塞尔现象学 德里达受益于海德格尔 结构主义的影响：索绪尔和列维—斯特劳斯 “分延”的性质 分延历史概述 区分和踪迹 德里达和宗教 德里达对20世纪哲学的贡献 参考文献 索引 外中人名对照表 译后记 校后记 · · · · · · 这套丛书还有 《10个道德悖论》,《自身关系》,《西方思想的起源》,《重读马克思》,《康德的形而上学：物自身与智思物》 等。 中文竟然译出了。两年前躲在硕博课的角落里费力啃着每个单词，大半年才粗略了解整条现象学线索，五百页的体量顺便克服了对英语著作的恐惧。后来读过很多书，始觉此书秉着胡塞尔的立场品评各家，虽有苛刻之嫌，但却有溯本归源的生命力。译本如何，不知。 海德格尔该黑就黑，批判接受其思想才是为学之道。至于其为人行为，做得就不要怕别人评说。西方哲学本不重品行，切莫数典忘祖。 一半胡塞尔与海德格尔，一半现象学在伽达默尔与阿伦特还有四位法国messieurs那里的谱系学，其中比较有中文译介价值的应该是布伦塔诺、《逻辑研究》和莱维纳吧，中文语境下的现象学还比较缺乏这三个相关方面的知识。哎呀，快点抽个时间精读一下《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》原著呀~ 中文竟然译出了。两年前躲在硕博课的角落里费力啃着每个单词，大半年才粗略了解整条现象学线索，五百页的体量顺便克服了对英语著作的恐惧。后来读过很多书，始觉此书秉着胡塞尔的立场品评各家，虽有苛刻之嫌，但却有溯本归源的生命力。译本如何，不知。 海德格尔该黑就黑，批判接受其思想才是为学之道。至于其为人行为，做得就不要怕别人评说。西方哲学本不重品行，切莫数典忘祖。 只看了序言，我想序言应该比书本身要有趣很多。 李幼蒸各种春秋笔法，不仅表达了对国内学界“以译代研”的现象（稍有常识的人都会知道他在说谁），而且表达了对玄而又玄的语言游戏和诗学格言的不满，认为我们不能再容忍某些国际名人（在相应国人的簇拥下）忽悠我们中国青年一代... 第1页，导论，第二自然段引用第一版《逻辑研究》第二卷文句译文 中文译文：“思维体验和认知体验的纯粹现象学”。 英文原文： “the phenomenology of the experiences of thinking and knowing” 中文译文比英文原文乱入了“纯粹”二字，实际英文原文并无任何“pure”的字句。...