书名：想透彻
副标题：当代哲学导论
作者：[美] 夸梅·安东尼·阿皮亚
出版社：新华出版社
ISBN：9787516633090
出版时间：2017
页数：412
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内容简介： 本书是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中最为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 著名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、弗雷格如何思考语言问题，并进而探讨了仍然吸引着当代哲学家的一些重要问题。更重要的，阿皮亚不仅介... 本书是一部全面、生动的当代哲学导论著作，介绍了人类生活中最为关键的那些问题，包括心灵与知识的本质、道德论断的状况、上帝的存在、科学的作用，以及语言的法则。 著名哲学家夸梅·安东尼·阿皮亚阐述了在我们的时代“做”哲学意味着什么，以及对于希望活得更有思想深度的人们来说，思考这些哲学问题为什么重要。人们有一种普遍的误解，认为作为一名哲学家就意味着信奉某些哲学观点，或者是某位思想家的追随者。与此相反，阿皮亚认为，“哲学探索的成果并不结束于某一固定观念，而是心灵在众多的可能性上更舒服地休憩；或者重新表述问题，开始新的探索。” 本书围绕八个核心主题展开论述：心灵、知识、语言、科学、道德、政治、法律、形而上学，追述了过去的哲学家们如何思考这些主题，比如霍布斯、维特根斯坦、弗雷格如何思考语言问题，并进而探讨了仍然吸引着当代哲学家的一些重要问题。更重要的，阿皮亚不仅介绍了哲学家们对这些问题的观点，而且解释了哲学家们思考这些问题的方法。在当今的读者思考他们所面对的复杂问题时，这些方法无疑能起到导航作用。 夸梅·安东尼·阿皮亚（Kwame Anthony Appiah），在剑桥大学获得哲学博士学位，曾任教于康奈尔大学、哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学，现为纽约大学哲学教授。他还是文化理论家和小说家，研究领域包括政治和道德理论、语言与思想的哲学、非洲知识史等。主要著作有《荣誉法则：道德革命是如何发生的》、《世界主义：陌生人世界里的道德规范》、《在我父亲的房子里：文化哲学里的非洲》、《文化政治学，伦理政治学》、《认同伦理学》等。 6.9 对罗尔斯的批判Ⅰ：论证结构问题 6.10 对罗尔斯的批判Ⅱ：为何要极大极小原则？ 6.11 对罗尔斯的批判Ⅲ：两个原则的地位 6.12 反思的平衡 6.13 这两个原则是正确的吗？ 6.14 诺齐克：从权利开始 6.15 资格理论 6.16 伦理和政治 6.17 结语 第七章 法 7.1 绪论 7.2“法”的定义Ⅰ：实证主义与自然法 7.3“法”的定义Ⅱ：法律体系和法律类型 7.4 哈特：法律体系的要素 7.5 惩罚问题 7.6 证成处罚：威慑 7.7 报复论：康德的反驳 7.8 威慑与报复的结合 7.9 再论威慑论 7.10 为什么需要进行定义？ 7.11 结语 第八章 形而上学 8.1 绪论 8.2 举例：数的存在 8.3 “上帝”作为一个专名 8.4 必然存在 8.5 休谟：先验论证无法证明事实 8.6 康德：“存在”不是一个谓词 8.7 后验论证 8.8 设计论论证 8.9 自然的和谐 8.10 智能设计者必然存在 8.11 休谟的目的论论证：经验论论证 8.12 恶的问题与溯因推理 8.13 结语 第九章 哲学 9.1 绪论 9.2 传统思想 9.3 与阿赞德人的争论 9.4 读写能力的意义 9.5 知识相对主义 9.6 反对强相对主义的论证 9.7 支持弱相对主义的论证 9.8 哲学与宗教 9.9 哲学与科学 9.10 自由意志与决定论 9.11 相容论和道德责任 9.12 哲学的特殊性质 9.13 结语 说明 · · · · · · 这本书在哲学入门书里还是有一定特色的。在组织论证的时候很清晰规范，学术实践导向，基本没有自己的私货，而且没有把大量精力消耗在“提起读者兴趣”或者介绍观点这个层面。目标是：读了相关的段落，看别人的论证就能看出一些东西来了，或者自己也能试着做一些论证了。所以呢，读起来不会很兴奋，也说不上特别有趣，但实用性比较强。比较适合已经过了还需要问自己“干嘛要思考哲学问题？”这个阶段，而对困惑于“我要怎么为哲学做... 这本书在哲学入门书里还是有一定特色的。在组织论证的时候很清晰规范，学术实践导向，基本没有自己的私货，而且没有把大量精力消耗在“提起读者兴趣”或者介绍观点这个层面。目标是：读了相关的段落，看别人的论证就能看出一些东西来了，或者自己也能试着做一些论证了。所以呢，读起来不会很兴奋，也说不上特别有趣，但实用性比较强。比较适合已经过了还需要问自己“干嘛要思考哲学问题？”这个阶段，而对困惑于“我要怎么为哲学做贡献”这个目标的同志们阅读。 翻译的话，是有点问题，错字还是有的。很新颖的一个哲学入门书籍。相对于各种哲学史类的入门书籍，内容上更吸引人，逻辑明确，思路清晰。 看了一部分，感觉应该挺适合推荐给一般读者的，但没有列书单，引文也没有标出详细出处，对于打算进一步专研的读者，这点可能就不大好。 翻译的话，是有点问题，错字还是有的。很新颖的一个哲学入门书籍。相对于各种哲学史类的入门书籍，内容上更吸引人，逻辑明确，思路清晰。 【藏书阁打卡】 我可能到现在才明白，哲学不一定是哲学史……黑格尔“哲学就是哲学史”坑了多少中国人？（甚至各种学科都强调“史”，费尽心思研究“史”，上课主要就讲“史”，“史”遮蔽了问题本身，比如文学专业强调文学史，文学史淹没文学，文学研究方法也就有史学方法，而造成史学化……）当然，哲学史不是不重要，但是对于大多数人而言真的不重要。讨论一些重要的问题无疑更直接。这本书就是围绕问题，可以挑感兴趣的问题看... 【藏书阁打卡】 我可能到现在才明白，哲学不一定是哲学史……黑格尔“哲学就是哲学史”坑了多少中国人？（甚至各种学科都强调“史”，费尽心思研究“史”，上课主要就讲“史”，“史”遮蔽了问题本身，比如文学专业强调文学史，文学史淹没文学，文学研究方法也就有史学方法，而造成史学化……）当然，哲学史不是不重要，但是对于大多数人而言真的不重要。讨论一些重要的问题无疑更直接。这本书就是围绕问题，可以挑感兴趣的问题看。不过有大量论证过程，思考密度比较大，对于入门还是有一些不友好。但这不是书的问题，读者可以慢慢看。“想透彻”从来不是一个简单的事情。同时这本书也无法真正帮你想透彻，因为都是一些“永恒”的问题，都是贯穿哲学史的问题，不同的时代、不同的哲学家有不同的思考与回答，到了当代也依然富有争论，只是简单介绍情况。