书名：瓦格纳与哲学
副标题：特里斯坦和弦
作者：[英] 布莱恩·马吉
出版社：中国友谊出版公司
ISBN：9787505740891
出版时间：2017
页数：384
定价：79
内容简介： 《瓦格纳与哲学：特里斯坦和弦》将作曲家瓦格纳的艺术生涯置于他那个时代的哲学背景中，详细而全面地研究了瓦格纳与哲学家之间的密切联系：从马克思以前的社会主义者到费尔巴哈和叔本华。 在《瓦格纳与哲学》里，布莱恩·马吉探索了音乐与文字，艺术与哲学，意识与潜意识之间的关系，理性而客观地分析了瓦格纳偏执、自我中心和反犹倾向等性格特质，以及他的艺术天分，并以全新的方式阐释瓦格纳和他的作品。 布莱恩·马吉 著名大学教授，音乐与戏剧评论家，英国国会下院议员，著有《哲学的故事》《叔本华哲学》《瓦格纳概况》。 终于在断断续续中读完了这本书，作者蛮厉害的，把哲学史上的大人物费尔巴哈、黑格尔、叔本华、尼采的哲学与瓦格纳音乐创作的内在关联讲得通，有说服力。瓦格纳是西方音乐史上的顶峰，人生跌宕，风云人物，乐于自我表达的文论家。一本以瓦格纳为主角的著作本就会吸引人来翻看两眼，更何况本书涉足哲学与音乐创作的关联，讲述了指引瓦格纳的创作活动并支配他创作逻辑的哲学思想，并分析如何在他的几部鸿篇巨制的歌剧、乐剧 （创作巅... 终于在断断续续中读完了这本书，作者蛮厉害的，把哲学史上的大人物费尔巴哈、黑格尔、叔本华、尼采的哲学与瓦格纳音乐创作的内在关联讲得通，有说服力。瓦格纳是西方音乐史上的顶峰，人生跌宕，风云人物，乐于自我表达的文论家。一本以瓦格纳为主角的著作本就会吸引人来翻看两眼，更何况本书涉足哲学与音乐创作的关联，讲述了指引瓦格纳的创作活动并支配他创作逻辑的哲学思想，并分析如何在他的几部鸿篇巨制的歌剧、乐剧 （创作巅峰期的歌剧皆称体现综合艺术观的乐剧）中体现出来。作者的论述逻辑好，凭借深厚的哲学功底和对瓦格纳音乐创作的熟稔，成为在第一本可以深入解读瓦格纳与哲学关联的著作。值得反复阅读。 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 2019-05-16 08:43 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 2019-05-13 15:41 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 我的朋友！但诗人在他的诗歌里 记录和阐发的就是梦。 相信我的看法，人真正的向往 只有在是各种才能得以实现。 一切诗意和诗作， 不是别的什么，仅是释梦而已。 一个人自知来日无多，他做好安排，让人将他静静地抬进歌剧院一间包厢的入口，他只求听仅仅几分钟唱的《名歌手》五重唱。 这事情也听难以想象的，我相信死之前再读几页叔本华的也还是有的。 于是开始思考我临死前要读什么书听什么音乐，难以想象。 2019-03-30 11:39 我的朋友！但诗人在他的诗歌里记录和阐发的就是梦。相信我的看法，人真正的向往只有在是各种才能得以实现。一切诗意和诗作，不是别的什么，仅是释梦而已。一个人自知来日无多，他做好安排，让人将他静静地抬进歌剧院一间包厢的入口，他只求听仅仅几分钟唱的《名歌手》五重唱。这事情也听难以想象的，我相信死之前再读几页叔本华的也还是有的。于是开始思考我临死前要读什么书听什么音乐，难以想象。 受苦受难的人类总体——他们永世被套在无法满足的意愿这幅刑具上 只有帕西法尔懂得，拯救不可能通过循规蹈矩得到，也不可能通过任何形式的自我满足实现，而只能通过这些相反的一方，也就是否定一切形式的意志：如果通过爱，那只能是纯粹单向的爱；如果通过力量，那只能是用于律己而不是用于服人；如果通过死，那只能是作为生命的成就而不是从生命中遁逃；如果通过仪式，拿起履行必定只能是毫无保留地完成奉献给参与者之上和以外... 2019-03-30 11:10 受苦受难的人类总体——他们永世被套在无法满足的意愿这幅刑具上只有帕西法尔懂得，拯救不可能通过循规蹈矩得到，也不可能通过任何形式的自我满足实现，而只能通过这些相反的一方，也就是否定一切形式的意志：如果通过爱，那只能是纯粹单向的爱；如果通过力量，那只能是用于律己而不是用于服人；如果通过死，那只能是作为生命的成就而不是从生命中遁逃；如果通过仪式，拿起履行必定只能是毫无保留地完成奉献给参与者之上和以外之物，在超越中掩去自我，由此取得真正意义上的自我超越。感觉这样自我超越大家都可以去学佛了（笑） 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 2019-05-16 08:43 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 2019-05-13 15:41 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 几乎被叔本华说服。音乐是形而上学意志之声。音乐的表达来自无比深刻的层次，这是其他形式艺术所不能及的，它可以保持自己永远不能被语言触及，也不能被知性理解。音乐站在其他一切艺术之外，是高于一切艺术形式的超级艺术。"作曲家在他的理性所不懂的一种语言中启示着世界最内在的本质，表现着最深刻的智慧。"音乐在一种极其通用的语言中，用整齐划一的"材料，即除音调之外再无其他，以最大限度的独特性与真诚，表达出世界的内... 2019-03-03 19:43 几乎被叔本华说服。音乐是形而上学意志之声。音乐的表达来自无比深刻的层次，这是其他形式艺术所不能及的，它可以保持自己永远不能被语言触及，也不能被知性理解。音乐站在其他一切艺术之外，是高于一切艺术形式的超级艺术。"作曲家在他的理性所不懂的一种语言中启示着世界最内在的本质，表现着最深刻的智慧。"音乐在一种极其通用的语言中，用整齐划一的"材料，即除音调之外再无其他，以最大限度的独特性与真诚，表达出世界的内在存在、其内在自我。" "我们必须再次指出《特里斯坦》是一个部分意义上的例外，接下去我们会全面考察这个问题。但是除此一例之外，瓦格纳在创作他的最伟大作品时并不是从理论入手，我们在理解和欣赏这些作品的时候也不应当从理论开始。只有当我们对它们首先产生自发的艺术反响，在随之而来的反思过程中发挥它们的理论依据，我们才可以将它们当做艺术作品而不是其他什么东西来理解。" 莱茵的黄金和女武神中音乐使得观众注意力集中在唱词，谱曲时有意留... 2019-03-03 13:34 "我们必须再次指出《特里斯坦》是一个部分意义上的例外，接下去我们会全面考察这个问题。但是除此一例之外，瓦格纳在创作他的最伟大作品时并不是从理论入手，我们在理解和欣赏这些作品的时候也不应当从理论开始。只有当我们对它们首先产生自发的艺术反响，在随之而来的反思过程中发挥它们的理论依据，我们才可以将它们当做艺术作品而不是其他什么东西来理解。"莱茵的黄金和女武神中音乐使得观众注意力集中在唱词，谱曲时有意留下间隔不与人声相争。而后两部乐队音响厚重并不总是可以听见唱词，乐队音乐形成的织体随着舞台活动的发展而延伸，它不再是辅助或者伴奏，而是成为戏剧重要意义的一个中心。emmm... 看完了指环除了感叹他的弘大恢弘，别的文中说的动机完全没感觉到。前面的歌剧中，精力花在引入新的主导动机，第一次出现很明显，而后不断变形重新出现以追忆某人某事。黄金和女武神中上百条动机被引出，到了齐格弗里德如果把每次反复计算在内就已经上千次了。 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 2019-05-16 08:43 他们断言，幸福根本无法从社会进步中获取，但能在友谊和家庭中，或在学习中。或在哲学的沉思中，或在宗教中。于是他们扔掉政治，抛开公众领域而转向个人领域。 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 2019-05-13 15:41 沃坦为获得智慧付出了一只眼睛的代价。他再也无法平直地看任何东西。他在智慧的春天喝酒之后做的第一件事就是追求权力这个事实，说明了获得智慧即包含了失去纯真。他从世界的岑树上折断了一根遮蔽春天的幻影的树枝，并把它变成一支矛——此后他用这根矛来控制世界。 我的朋友！但诗人在他的诗歌里 记录和阐发的就是梦。 相信我的看法，人真正的向往 只有在是各种才能得以实现。 一切诗意和诗作， 不是别的什么，仅是释梦而已。 一个人自知来日无多，他做好安排，让人将他静静地抬进歌剧院一间包厢的入口，他只求听仅仅几分钟唱的《名歌手》五重唱。 这事情也听难以想象的，我相信死之前再读几页叔本华的也还是有的。 于是开始思考我临死前要读什么书听什么音乐，难以想象。 2019-03-30 11:39 我的朋友！但诗人在他的诗歌里记录和阐发的就是梦。相信我的看法，人真正的向往只有在是各种才能得以实现。一切诗意和诗作，不是别的什么，仅是释梦而已。一个人自知来日无多，他做好安排，让人将他静静地抬进歌剧院一间包厢的入口，他只求听仅仅几分钟唱的《名歌手》五重唱。这事情也听难以想象的，我相信死之前再读几页叔本华的也还是有的。于是开始思考我临死前要读什么书听什么音乐，难以想象。 受苦受难的人类总体——他们永世被套在无法满足的意愿这幅刑具上 只有帕西法尔懂得，拯救不可能通过循规蹈矩得到，也不可能通过任何形式的自我满足实现，而只能通过这些相反的一方，也就是否定一切形式的意志：如果通过爱，那只能是纯粹单向的爱；如果通过力量，那只能是用于律己而不是用于服人；如果通过死，那只能是作为生命的成就而不是从生命中遁逃；如果通过仪式，拿起履行必定只能是毫无保留地完成奉献给参与者之上和以外... 2019-03-30 11:10 受苦受难的人类总体——他们永世被套在无法满足的意愿这幅刑具上只有帕西法尔懂得，拯救不可能通过循规蹈矩得到，也不可能通过任何形式的自我满足实现，而只能通过这些相反的一方，也就是否定一切形式的意志：如果通过爱，那只能是纯粹单向的爱；如果通过力量，那只能是用于律己而不是用于服人；如果通过死，那只能是作为生命的成就而不是从生命中遁逃；如果通过仪式，拿起履行必定只能是毫无保留地完成奉献给参与者之上和以外之物，在超越中掩去自我，由此取得真正意义上的自我超越。感觉这样自我超越大家都可以去学佛了（笑）