书名：新实在论宣言
副标题：
作者：[意] 毛里齐奥·费拉里斯 (Maurizio Ferraris)
出版社：北京理工大学出版社
ISBN：9787568249232
出版时间：2017
页数：132
定价：38.00
内容简介： 哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。 里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris 1956-），现任意大利都灵大学哲学系教授、都灵大学“本体论实验室”（Laboratory for Ontology）主任。曾师从意大利知名哲学家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）。主要研究领域是诠释学、美学和社会本体论。费拉里斯教授比较明确地提出和讨论了文件性（Documentality）概念，并积极推动学术界对当代新实在论的探讨。费拉里斯教授已出版著作50多部，发表论文、评论和访谈500多篇。被译成英语的著作有：History ofHermeneutics（《诠释学史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，与德里达合作）（2001）、Documentality or Why it is ... 里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris 1956-），现任意大利都灵大学哲学系教授、都灵大学“本体论实验室”（Laboratory for Ontology）主任。曾师从意大利知名哲学家基阿尼·瓦蒂莫（Gianni Vattimo）和世界知名哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）。主要研究领域是诠释学、美学和社会本体论。费拉里斯教授比较明确地提出和讨论了文件性（Documentality）概念，并积极推动学术界对当代新实在论的探讨。费拉里斯教授已出版著作50多部，发表论文、评论和访谈500多篇。被译成英语的著作有：History ofHermeneutics（《诠释学史》）（1996）、ATastefor the Secret（《品味秘密》，与德里达合作）（2001）、Documentality or Why it is Necessary to Leave Traces（《文件性：为什么有必要留下痕迹》）（2012）、Goodbye Kant！（《再见康德》）（201 3）、Where Are You？An Ontology of the Cell Phone（《你在何处？手机的本体论》）（2014）、Manifesto of New Realism（《新实在论宣言》）（2014）、Introduction to New Realism（《新实在论导言》）（2014）、Positive Realism（《积极的实在论》）（2015）等。 言简意赅，短小精悍。算是对于当下的实在论转向的入门读物。从后现代的三个特征——反讽、非崇高化、去客体化，提出其以“非实在论”的形象，来对实在论的攻击切入，最终提出新实在论的三个关键词：本体论、批评主义和启蒙，以此对后现代主义的三个谬见——存在-知识的谬见、确定-接受的谬见、知识-权利的谬见作出回应。（二刷，依旧五星。从反思/批判后现代的角度来理解当下方兴未艾的实在论转向，建立新的坐标体系） 後現代之後的新實在論，主要是批判後現代的相對主義，也同時批判哲學被自然科學的實證主義取代的觀點。新實在論試著拉起新的「本體論」，喚回相信真理的可能性，並重申「啟蒙解放」的一面（而非後現代對啟蒙作為權力知識的不信任）。 哪里新了？！明明非常老套的唯物主义论调。拾起来被人批判过的东西，再去批判它的批判者就是新了？！ 哪里新了？！明明非常老套的唯物主义论调。拾起来被人批判过的东西，再去批判它的批判者就是新了？！ 现在思想家们纷纷对相对主义动手，试图在此之中确立启蒙和真理，所以要走向一种新实在论。 前面总结的后现代主义的几个弊病还挺有点儿意思，但是越到后面论证就越不行，很多内容没什么力度，而且重复说的东西太多（难道一个论题说一百遍，就算是证明了吗！？） 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。 2018-04-16 20:38 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。 2018-04-16 20:38 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。 2018-04-16 20:38 所有的实在都是社会性地构造的和可以无限操纵的，以及真理是一种无用的见解，因为协同性比客观性更为重要。