书名：北大哲学讲座
副标题：
作者：胡适
出版社：山东文艺出版社
ISBN：9787532955695
出版时间：2017
页数：247
定价：39.80
内容简介： 哲学之学习，向称烦难，其内容之艰深、概念之难解、体系之庞杂，往往令初学者望而生畏，畏而却步。哲学之学习，又切切关乎我们每个个体的生活。古希腊哲人言：“未加审视的生活不值得过。”此之“审视”，便是哲学的思考、哲学的学习。 《北大哲学讲座》一书，精心选编了北大哲人的演讲稿，内容有的关乎人生的价值，有的关乎古今中外的哲学大家，有的关乎哲学思想之发展演进。一卷在手，便能对古今中外的哲学有大概的了解，又能对个别重要的哲学思想有深入之把握。 本书选编材料大都来自作者演讲稿，用的语言是直白的，讲的方式是深入浅出的，因此能避开一般哲学书籍“难读”之弊；又，本书作者，多系哲学领域巨擘，内容之权威、独到，亦可确保无虞。 胡适（1891-1962），安徽绩溪人。著名哲学家、思想家，历任北京大学教授、北京大学校长等职。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学等方面。胡适是促使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，开创了中国哲学史，主张自由主义、实验主义。主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》等。 章太炎（1869-1936），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，世人称之为“太炎先生”。清末民初思想家、著名学者。先生早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，他在著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，否定天命论说教。其后，其思想又受佛教唯识宗的影响。代表作有《齐物论释注》《訄书》等。 梁启超（1873-1929），广东新会人。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人。著名思想家、政治家、教育家、史学家。中国近代思想启... 胡适（1891-1962），安徽绩溪人。著名哲学家、思想家，历任北京大学教授、北京大学校长等职。胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学等方面。胡适是促使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，开创了中国哲学史，主张自由主义、实验主义。主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》等。 章太炎（1869-1936），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，世人称之为“太炎先生”。清末民初思想家、著名学者。先生早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，他在著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，否定天命论说教。其后，其思想又受佛教唯识宗的影响。代表作有《齐物论释注》《訄书》等。 梁启超（1873-1929），广东新会人。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人。著名思想家、政治家、教育家、史学家。中国近代思想启蒙者，被公认为是一位百科全书式的学者。梁启超于学术研究涉猎广泛，对儒家哲学、佛学、先秦诸子等领域研究颇深。任教期间，指导领域主要有“诸子”“中国哲学史”“中国佛学史”“儒家哲学”等。 阳明学说之渊源及其影响 蒋梦麟 // 114 中西文化之演进与近代思想之形成 蒋梦麟 // 131 Chapter 2 乙编 先秦学派与希腊学派比较 梁启超 // 154 希腊圣人苏格拉底传 王国维 // 162 叔本华之美学说 王国维 // 173 晚清西洋思想之运动 梁启超 // 180 杜威哲学 胡适 // 182 杜威先生与中国 胡适 // 204 论宗教家与哲学家之长短得失 梁启超 // 207 佛教心理学浅测——从学理上解释“五蕴皆空”义 梁启超 // 213 佛教哲学的中心思想——中观论 蒋梦麟 // 232 律学要略 李叔同 // 238 · · · · · · 民国时期中西方学术中和的程度，恰似当前的人们在精神方面受现代科技的冲击和传统生活方式之间的取舍。而哲学，对这一层面的探讨无疑是最到位的。 如果我告诉你我一开始之所以选择这本《北大哲学讲座》的原因之一，是因为我有书籍收集强迫症。你会不会有一种想打人的感觉？ 我是历史爱好者，在当下的国学热潮下对于国学也有一定的兴趣，所以在去年看到《北大历史讲座》和《北大国学讲座》时便毫不犹豫的收了。今年“北大”系... 《北大哲学讲座》 这本书含金量十足，作者胡适、章太炎、蔡元培、蒋梦麟、吕思勉、梁启超、王国维、闻一多、李叔同，哪一个不是民国时期数一数二的大师，每篇文章都是他们对中国古代哲学思想、世界经典哲学思想的领悟与理解。 作为一名哲学入门的理科生，热爱哲学... 这本书着实让我费了一段时间来研读，读后惭愧万分。我自诩是个爱读书的人。但是看这本书的感觉却是——我恐怕是个文盲吧。书里的大师哪一位不是满腹经纶，旁征博引？有些引用的材料我居然都不知道，看来确实得好好补补课了。 胡适先生、蔡元培先生、王国维先生等等，他们不愧为... 哲学，一般都会认为是非常深奥、烧脑的一门学科。而《北大哲学讲座》一书，却让普通读者在哲学大师的引领下在哲学的殿堂里自在徜徉。 从形式上看，《北大哲学讲座》一书的封面设计就非常具有“中国范儿”，青花瓷图纹的外边框，里面空白处赫然书写着“北大”二字，“北... 哲学，是关于思想的探究，与具体生活的琐碎不同，需要的是形而上的研究。由于此种学问不接地气，故人们对之也了解颇少，即使有了一点了解，也仅仅是高中学习的马克思主义哲学。对于我们而言，哲学作为一门“隐学”，我们更需要对之擦亮眼睛。 《北大哲学讲座》分为甲乙两编... 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 2017-11-22 10:36 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。 2017-11-22 10:31 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。 2017-11-22 10:31 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 2017-11-22 10:36 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 2017-11-22 10:36 我国学术界所面对的两个问题常在思想上纠缠不清，一个是关于超知识问题的超知识论。一个是关于自燃问题的超自然论。前者想在官觉知识以上求超越的知识，此即西洋哲学史中所谓超越论。后者是讲天地万物运行，不但合乎自然的常规，而且还有不可思议住在人类命运的超自然存在。在西洋，因有天国与人国之争，影响他们个人的生命与民族的命运者甚大。不明在这个道理，是只懂西洋文化的一半。 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。 2017-11-22 10:31 总括的说，在从前的时代，工具不够用，材料不够用。现在则以全世界为我们的材料，以全世界为我们的工具，以全世界为我们的参考，那么我相信比较新的中国思想可以产生。