书名：分裂分析德勒兹
副标题：先验经验论与建构主义
作者：杨凯麟
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787564929886
出版时间：2017
页数：290
定价：48.00
内容简介： 本书为华语世界一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。 先验经验论是铺展德勒兹哲学的一条思想导线，建构主义则是另一条，两者涉及的都是各种感性界限与越界的究极运动及思想实验。对德勒兹而言，界限是关于域外的问题，越界则涉及折曲的各种可能，这是只能由生成所表现的鲜活空间，特属于德勒兹的空间性，但却也只有伴随著特异的时间性才有可能。探究德勒兹哲学的时间与空间成为问题化德勒兹先验经验论的方法，思想的建构主义也只能成立在这个非比寻常的“德勒兹时空”... 本书为华语世界一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。 先验经验论是铺展德勒兹哲学的一条思想导线，建构主义则是另一条，两者涉及的都是各种感性界限与越界的究极运动及思想实验。对德勒兹而言，界限是关于域外的问题，越界则涉及折曲的各种可能，这是只能由生成所表现的鲜活空间，特属于德勒兹的空间性，但却也只有伴随著特异的时间性才有可能。探究德勒兹哲学的时间与空间成为问题化德勒兹先验经验论的方法，思想的建构主义也只能成立在这个非比寻常的“德勒兹时空”中。 本书各章分别讨论德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间－影像、生成、折曲、虚拟、重复……，每一章都是对德勒兹的“再问题化”以便探求概念的必要性，试著触及概念的边界，从事问题强度的制图学，寻觅“给予思考”的条件，分析每个概念所不可分离的内建极点，罗列其所聚集的两种或两种以上的异质力量(其冲突、互斥、汇合或发散)，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”。 楊凱麟，巴黎第八大学哲学场域与转化博士，曾任教于南华大学哲学系、中山大学哲学研究所，现任国立台北艺术大学艺术跨域研究所教授，从事当代法国哲学、美学与文学理论研究。 前面的“时间”章感觉比原作还难，但是纠正了运动影像-希区柯克的概念。后面附录真是救了亲命了，搞德勒兹的都给我看啊！ 作者再度摺曲（差異差異差異）德勒茲，將其反實際化到虛擬維度，並保持在實際與虛擬之間不斷變動的「間性」。在本書中找不到任何錨定德勒茲的定義或解釋，只有看到不斷差異與重複的唯物字句（就像影像般），在永恆回歸中不斷的自我差異。儘管如此，我們還是可以看得到德勒茲（與作者生成的德勒茲）對柏拉圖再現體制的全面叛逃。或許關於德勒茲，永遠沒有精確的定義，只有不斷的問題、再問題的運動過程。而這種「特異性的哲學」將迫... 作者再度摺曲（差異差異差異）德勒茲，將其反實際化到虛擬維度，並保持在實際與虛擬之間不斷變動的「間性」。在本書中找不到任何錨定德勒茲的定義或解釋，只有看到不斷差異與重複的唯物字句（就像影像般），在永恆回歸中不斷的自我差異。儘管如此，我們還是可以看得到德勒茲（與作者生成的德勒茲）對柏拉圖再現體制的全面叛逃。或許關於德勒茲，永遠沒有精確的定義，只有不斷的問題、再問題的運動過程。而這種「特異性的哲學」將迫使我們思考，進而創造嶄新的時空。（比較可惜的是，本書太多重複觀念與華麗字句的轉動，而比較少例子來回應當代世界的運作。當然我知道作者在談德勒茲就不想只是解釋德勒茲，而是再摺曲、再凹摺、再問題化德勒茲，所以出現許多創造性的饒口語言） 对德勒兹哲学的系统重构，比《导读德勒兹》要好一些，时间学说仍是最晦涩难懂的那部分。其实德勒兹哲学说到底更像是一种以生成为终极指归的伦理学（强调应然而非实然），而生成似乎也并没有对主体间性论造成根本性突破（虽然他将“间性”推及至非人维度）；更重要的在于，德勒兹的反结构主义倾向对我而言实在太过乐观了，私心上仍更亲近于那些充满失败感的人比如本雅明和卡夫卡。 前面的“时间”章感觉比原作还难，但是纠正了运动影像-希区柯克的概念。后面附录真是救了亲命了，搞德勒兹的都给我看啊！