中国特色社会主义理论体系实践逻辑研究_陈红娟_上海人民出版社,2018.10
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书名:中国特色社会主义理论体系实践逻辑研究
作者:陈红娟
ISBN:978-7-208-15249-6
出版社:上海人民出版社
出版日期:2018.10
中国特色社会主义理论体系如何创新发展是马克思主义理论学科的基础性问题。本书立足于改革开放四十年来的现代化实践,分析了中国特色社会主义理论体系实践逻辑存在的合理性、实践推动理论创新的环节及其理论转化为政策制度的过程等问题,旨在总结历史经验,为当前进一步推动中国特色社会主义理论体系科学发展提供借鉴。本书揭示了中国特色社会主义理论体系“实践特色”产生的现实根源,有助于深化对中国特色社会主义理论体系发展规律的认识;明晰了中国特色社会主义理论体系与“中国问题”“中国经验”“中国道路”之间的互动关系,有助于拓展马克思主义中国化研究;总结了实现马克思主义理论与中国实际科学有效“结合”的历史经验,为当前我们如何以问题为导向深化改革,进行理论创新提供了借鉴。在已有研究的基础上,本书从以下三个方面进行了创新性尝试:第一,研究视角上,与以往将中国特色社会主义理论体系创新视为单一的理论继承发展不同,研究不仅将其看作一个理论问题,而且看作一个实践过程,从理论与实践互动视野中解读中国特色社会主义理论体系创新,呈现中国特色社会主义理论逻辑与历史逻辑的辩证统一;第二,研究内容上,与以往从思想到思想的历时性维度来探讨中国特色社会主义理论创新不同,这里从共时性维度揭示了“中国问题”“中国经验”“中国道路”与中国特色社会主义理论体系创新的动态关系;第三,研究方法上,与以往对中国特色社会主义理论体系展开的宏观理论研究不同,本书依托于案例和数据展开微观实证研究,所有论证均立足于扎实的史料,利用回忆录、口述史、档案、文件以及《中华人民共和国史》中披露的最新史料为专著立论提供支撑,史论结合,论证扎实,有理有据,说服力强。引言部分主要在已有研究的基础上分析研究中国特色社会主义理论体系实践逻辑的必要性和重要性,指明中国特色社会主义理论体系不是主观臆想的结果,而是中国共产党人主动运用马克思主义理论解决中国改革实践中凸显的“中国问题”,进行理论创新的重要成果。第一章中国特色社会主义理论体系发展创新贯穿着实践逻辑。这是本书立论之基础,也是文章得以展开的理论预设。该章将在马克思主义中国化本质探寻中,论证马克思主义中国化的任何理论创新都不是完全的“自由创造”,而是在实践中得以发展的,任何中国化马克思主义理论创新都贯穿着实践逻辑。该章运用伊莫尔·拉卡托斯的科学研究纲领方法论,从马克思主义中国化内部结构与固有矛盾出发,认为马克思主义总的指导原理的普遍性与中国实践具体性的矛盾是马克思主义中国化存在的根本矛盾,这一矛盾是马克思主义中国化不断发展创新的原动力。矛盾的同一性是马克思主义“硬核”中永恒性因素的存在。马克思主义在发展过程中根据特定时期的具体境况产生的理论并不一定能对中国当代境遇作出合理的解释,但马克思主义中包含的批判精神、解决问题的方式等都具有普适性的意义。矛盾的特殊性在于中国实际的特殊,中国的传统文化、中国在不同阶段的特殊国情、不同阶段所处的世界潮流、国际环境以及时代背景等综合作用下产生的“中国问题”。解决这一矛盾的关键就是将马克思主义的理论张力拓展到中国现实境遇,运用马克思主义的基本立场、观点、方法解决“中国问题”,既坚持马克思主义内在的“硬核”,又要超越具有条件性、时限性的“辅助保护带”式的理论。因此,内在与超越的统一性存在是中国特色社会主义理论体系创新的本质。由此可知,中国特色社会主义理论必然在不同时期结合中国的实际不断产生新的理论,中国特色社会主义理论体系的“特色”主要源于不同时期“中国问题”的特殊性。第二章中国特色社会主义理论体系在运用马克思主义理论解决中国改革实践凸显的“问题”而不断实现理论创新。这里着重探讨中国特色社会主义理论体系解决了怎样的问题,这些问题怎样产生、如何表达等。人民群众的社会实践是推动马克思主义中国化发展的根本动力。中国特色社会主义理论体系在回答中国改革实践产生的重大问题如“什么是社会主义,怎样建设社会主义”“建设什么样的党,怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等过程中展开创新。但并不是每个具体问题都能进入理论视野,只有那些经过一定时期的社会实践矛盾沉淀、汇聚并凸显以至于一类矛盾成为理论上不得不解决的“基本问题”才能进入理论视野,而这些“问题”是中国社会发展历史条件和社会矛盾成熟的客观产物。这里运用马克思主义交往理论,指出多元实践主体之间、主客体之间的交往互动促进生产力的发展,改变原有的社会关系,推动经济基础发生变化,进而使属于上层建筑范畴的中国特色社会主义理论体系发展成为必然。因此,生产力推动下的社会结构、社会关系变迁是中国特色社会主义理论体系发展的实践根基。每个阶段的理论创新都是对交往实践中产生的趋同性价值观念、思想意识的提升、表达,是对未来实践发展的预见与规划。
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